胡克与英国保守主义

姚啸宇编姚啸宇刘亦凡译华夏出版社有限公司/

内容简介

理查德·胡克是英国16世纪宗教改革时期十分重要的政治思想家，但目前国内尚未有系统介绍胡克政治理论的著作。本书选编了八篇来自西方学界的、较有代表性的高质量研究文献，既基本覆盖了胡克政治思想的各个方面，又具有一定的理论深度和参考价值。

本书的文章编排可以分为三个部分：《胡克的论战意图》《胡克〈教会政治体法则〉的一贯性》是对胡克思想的整体性论述；《胡克论〈圣经〉、理性与“传统”》《“超自然社会”：胡克笔下的想象共同体》《胡克论至高王权》具体阐发胡克在理性与启示的关系、教会构建、政教关系这三个方面的理论思考；《看得见的庄严》《霍布斯与胡克、政治与宗教》《胡克与英国保守主义》则涉及胡克与西方思想史上其他重要人物或思想传统之间的关系。

目录

编者前言胡克的论战意图胡克《教会政治体法则》的一贯性胡克论《圣经》、理性与“传统”“超自然社会”：胡克笔下的想象共同体胡克论至高王权看得见的庄严——莎士比亚与胡克笔下的仪式和秩序霍布斯与胡克、政治与宗教——对《利维坦》结构的一个评注胡克与英国保守主义

文摘试读

编者前言

（选自《胡克与英国保守主义》，作者姚啸宇，有删节）

年10月31日，路德将《九十五条论纲》张贴在维滕堡大教堂的大门上，“宗教改革”的序幕由此拉开。五百年过去了，这场改革运动的影响早已越出了纯粹的宗教范畴，越出了欧洲的边界。在进步主义的文明史论述中，宗教改革无疑是一起具有世界历史意义的事件。在黑格尔看来，宗教改革是

聚集各个民族最后的新口号，是自由的旗帜、真正的精神的旗帜。这是新时代的精神……到我们目前为止的时代，没有什么其他的苦劳和功劳，无非就是把这个原则塑造为现实，从而使这个原则获得自由的形式和普遍性的形式。

黑格尔

无论是黑格尔，还是其进步史观的当代传人，都会将宗教改革视作西方文明兴起的一个标志。这是因为，宗教改革是“现代”的开端，是启蒙运动的前奏，它为现代自由民主国家的出现创造了条件，假如没有宗教改革，人类有可能仍然生活在黑暗的中世纪。可在思想史家沃格林（EricVoegelin）眼里，宗教改革却是一场彻彻底底的“大混乱”（TheGreatConfusion）。根据沃格林对宗教改革的描述，路德、加尔文等改革家的事业与人类的“解放”毫无干系，相反，他们的出现恰恰是基督教文明衰微的表现，是他们进一步加深了西方世界面临的政治和精神危机。

在这场大混乱中，各种特殊化的力量纷纷崛起，打破了基督教欧洲从前普遍的精神和智识秩序。这其中的每一种力量都要求精神和政治上的统治权，试图将自己的生活方式强加给其他人，但它们未能建立起一个新的普遍秩序，反而造成了巨大的分裂和无序。

沃格林

在黑格尔看到人类自由之曙光的地方，沃格林却诊断出了西方文明内在的痼疾，并且他认为，人类直到今天，仍然在这场危机的后遗症中苦苦挣扎。沃格林的判断并非无源之水，无本之木，他对宗教改革的观察，很大程度上得益于16世纪英国的神学家和政治思想家理查德·胡克（RichardHooker）的启发。

理查德·胡克

……

《论教会政治体的法则》与国教政制

胡克是一个虔敬的基督徒、一位尽责的牧师。但是，真正使胡克的名字载入史册的，还是他那部为英国国教奠定理论基础的煌煌巨著《论教会政治体的法则》。

《论教会政治体的法则》

该书共分八卷，第一到第四卷讨论普遍的哲学和神学问题；第五卷篇幅最长，是对《公祷书》的辩护，论述教会事务的具体细节；第六到第八卷讨论英格兰的政教制度，重点是教会与国家关系的问题。《法则》篇幅浩大，