01

不一样的汉朝

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建武元年（25年），光武帝刘秀即位，并陆续消灭各地的割据政权，至建武十三年（37年）统一全国。刘秀是西汉皇族的后裔。在反对王莽的战争中，他打着匡复大汉的旗号，建立的新政权也称为“汉”。后人为了将他与刘邦建立的汉朝区别开来，才分别命名为“前汉”“后汉”或“西汉”“东汉”。不过，虽然同为汉朝，东汉与西汉却有不同的气质、性格，也因此走上了不同的历史道路。西汉的“布衣将相”局面表明从朝廷到地方，地主阶层的力量尚且薄弱。而东汉的开国皇帝刘秀是南阳的豪族大姓，已远非当年的沛县亭长可比；追随刘秀的将领、谋臣也都是各地的豪强大族，组成东汉政权的核心便是南阳、河北两个豪族地主集团。在新政权的纵容下，豪强地主的势力迅速膨胀起来。最让光武帝恼火的，便是土地兼并的端倪很早即已显露。大量土地、人口隐蔽于各个豪强地主的庄园，国家的税收和徭役根本无法保证。

彩绘石骑马，年于河北望都出土，现藏于中国国家博物馆

豪强地主的势力不断得到发展。他们广建庄园，把持选举，崇尚儒学，世代为官。可见，开国之初便埋下了分裂割据的种子。东汉末年群雄割据的混乱，甚至此后的三国鼎立，都不能不说是必然的结果。魏晋时期的坞壁、门阀政治、九品中正制也与之有着莫大的关系。东汉政治的另一显著特征是外戚、宦官交替专权。西汉时虽有吕后专政，但仅此一位。而且，吕后是杰出的女政治家，为西汉初年政局的稳定立下了汗马功劳。然而，东汉长期处于主幼母壮、外戚势力把持朝政，宦官帮助皇帝消灭外戚集团又进而操纵政局的恶性循环中。这一局面出现的重要原因之一，是诸帝短祚。前任皇帝尚在壮年，诸位皇子且是幼子，而有些皇帝甚至无子。这就为接近权力中枢的外戚、宦官提供了可乘之机。他们操纵政局，甚至把持皇帝废立，为了一己私利，无所不用其极。

把东汉外戚专政推向顶峰的是梁冀。他与梁太后把持朝政，迎立八岁的质帝刘缵（zuǎn）。质帝虽然还是个孩童，已看出梁冀骄横，在朝堂上称他为“跋扈将军”。梁冀怕质帝长大后难以操纵，便用毒饼害死，另立昏庸无能的桓帝。

汉初虽大封诸侯王国，但也只是与郡县并存，而且没有改变自县以下的基层行政建制：郡县直属朝廷，封国分属诸侯王。汉高祖五年（前年）时有异姓七国分领二十余郡，相当于西汉疆域的一半。十二年（前年）有同姓九国、异姓一国共领三十余郡，一国少或二三郡，多则六七郡，天子只有十五郡。

后来，桓帝借助宦官单超、左悺（guàn）、徐璜、具瑗、唐衡的势力，才铲除了梁氏外戚集团。然而，东汉王朝还未从上一个噩梦中醒来，新的噩梦便已逼近。梁氏一灭，宦官集团便开始专权。此后，外戚和官僚士大夫多次密谋除掉宦官，但都功亏一篑。到黄巾起义后，朝野上下一片混乱，袁术、袁绍命人搜捕宦官，大肆屠杀二千余人，才消灭了宦官势力。东汉持续近一个世纪的外戚、宦官之争始宣告结束。然而，此时东汉也已接近灭亡的边缘。

陶灶

为了加强中央对地方的统一管理，东汉将全国分为十三州（部），每州设刺史一人。其职权在西汉的基础上又增加了地方选举和劾奏权。后来更是逐渐获得了地方行政权和领兵权，能够处理地方政务，实际成为比郡高一级的地方行政长官，并可以不通过三公直接上奏皇帝。从此地方行政制度由秦汉四百年的郡、县二级制开始进入此后四百年经魏晋南北朝至隋初的州、郡、县三级制。但是由于刺史权重、无人节制，东汉末年逐渐尾大不掉，发展成分裂中央王朝的地方割据势力。三国鼎立局面的出现与这一制度有很大的关系。绿釉三足鼎

或许有人会问，外戚、宦官专权竟然长达近一个世纪，政局如此败坏、混乱，东汉为什么还存在了那么长时间。这或许与东汉皇帝的大兴儒学有关。

如果说西汉开国之初多权谋变通之士，那么东汉开国初的官员则多忠正耿直之臣。正是这种忠正耿直使得此后千疮百孔的东汉王朝尚存生机，而屹立不倒。虽然外戚、宦官势力盘根错节，很难对抗，

青釉楼阁式谷仓

东汉王朝既有外戚、宦官专权，又有忠贞正直的官僚士大夫；既有面对匈奴侵扰的隐忍退让，又有班超投笔从戎、经营西域的英雄壮举；既有不无争议的谶纬迷信，又有唯物论、无神论的思想光芒。长期以来，东汉总是掩没在西汉盛世和三国争雄的光辉之下，不但史学界对其重视远不如西汉、三国，连影视作品都鲜有涉及。其实，这个延续近两百年的王朝固然有黯淡的一面，但也自有其独特的魅力。

02

东汉帝系表

03

古今地名对照

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城市图说

东汉都城雒阳南临雒水，北抵邙山。略呈南北长方形，东西六里，南北九里，规模不及西汉都城长安。皇宫主要有南宫和北宫，中间长达七里，并以三条复道相连。德阳殿是北宫主殿，据说可容万人，壁高二丈，殿前的朱雀阙高耸入云，翩翩巍巍，尽显帝王威仪。

雒阳还是全国最大的商业都市，宫西大城内有金市，城东有马市，城南有阳市，熙熙攘攘，汇聚着天下商人和南北宝货。明帝年间，在雍门外三里建白马寺。

河南洛阳白马寺

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中外史海对照

罗马进入帝国时代后，仍不断向中欧和西欧扩张。然而依靠暴力实现的统治并不稳固，各地纷纷爆发起义。为了告诫犹太人，罗马对起义群众施以酷刑，将他们钉在十字架上处死，据说当时出现了“无地再立十字架，无木再作架钉人”的惨剧。然而酷刑未能阻止后来者。公元年，耶路撒冷被彻底破坏，残存的百姓被掳掠为奴，曾经繁荣的巴勒斯坦地区成为一片废墟，荒无人烟。从此，犹太人开始了背井离乡、流散各地的民族漂泊史。

罗马为了夺得西亚和两河流域，与安息帝国也展开了长期的战争。从前65年庞培东征，一直延续到公元后，仍未分出胜负。51—63年，罗马东侵亚美尼亚，安息出兵，最后双方订立和约，亚美尼亚国王由安息王族充任，但由罗马加冕，实际上仍是安息占上风。

—年，罗马皇帝图拉真再次率军东征亚美尼亚，并占领两河流域和泰西封。由于犹太人激烈的反罗马起义，图拉真才被迫撤军。此后，双方仍战乱不断，但难分胜负。安息西部的国境基本上保持在幼发拉底河以西邻接叙利亚一线。公元1世纪末2世纪初，安息内部也不断发生战乱，国势日衰。

东汉时，我国称罗马为“大秦”，班超曾派副使甘英前往大秦联络。甘英抵达波斯湾时却因安息政府的欺骗恐吓而退却。他此行虽未到大秦，却搜集到不少关于大秦的信息。到了汉和帝时，曾有罗马商团入华。

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以前居住在中国河西走廊的月氏人，为了躲避匈奴人的压迫，迁徙到葱岭以西、锡尔河一带。最初有五个部落，部落酋长称为“翕（xī）侯”。到了1世纪初，五翕侯之一的贵霜翕侯相继消灭了其他翕侯，统一了月氏各部，建立了贵霜国家。贵霜建立后，便不断对外扩张。

到了国王迦腻色迦时，国势臻于极盛，成为西起伊朗东境，东至恒河中游，北起锡尔河、葱岭，南至纳巴达河的贵霜帝国。帝国的首都也从中亚迁到了富楼沙（今巴基斯坦的白沙瓦）。根据《后汉书·班超传》的记载，贵霜还和东汉发生过战争。

和帝永元二年（90年），贵霜派副王谢率兵7万攻打班超。汉军按照班超的坚壁清野策略部署，贵霜果然不久便坚持不住了，向龟兹求援。班超又料到贵霜此举，事先埋下伏兵，一举歼灭了贵霜军队。战后，贵霜副王谢请罪投降，才得以生还。这次战役后，贵霜退到了葱岭以南，东汉与贵霜保持了很长时间的友好关系。

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史海钩沉

楚汉之争?

23年刘玄称帝，建更始政权，并进一步展开了对新莽政权的强大攻势。王凤、王常、刘秀等人挥戈北上，攻占昆阳、定陵、郾。王莽恐惧万分，命王寻、王邑等率领浩浩荡荡的42万精锐直逼昆阳，把昆阳城内仅有的八九千起义军围得水泄不通。但义军临危不惧，王凤、王常坚守阵地，刘秀、李轶等13人如13匹黑马杀出重围，搬来定陵、郾县的救兵。

救兵虽少，但斗志正盛，刘秀率人冲乱敌军布阵，与王凤、王常里应外合，内外夹攻，杀声震天动地，新莽军队仓皇远逃。恰巧此时惊雷阵阵、大雨滂沱，渡河的莽军被踩死、淹死的不计其数，水为之不流。昆阳大捷为起义军赢得了决定性的胜利，刘秀更因此声名鹊起，顾炎武评价说：“一战摧大敌，顿使海寓平。”

雷台汉墓仪仗俑

崤底之战

建武元年（25年）九月，30万赤眉军浩浩荡荡地开进长安城，消灭刘玄更始政权，曾经的牧童刘氏宗室刘盆子被推上皇位。各地豪强地主坚壁清野，断绝了长安的粮食供应。赤眉军孤立无援又军纪败坏，渐失民心，所以饥不择食、东奔西突。

建武二年（26年），冯异被任命为征西大将军主征赤眉。但邓禹、邓弘惭于西征无功，颜面无光，不听劝阻，大战赤眉。赤眉装败，辎重狼藉，佯装败逃，运粮车装满沙土，上面却盖着豆子。邓弘兵饥，取豆而食，而赤眉军突然回击，邓弘大败。冯异前去救援，亦受挫折，汉军死伤余人。

冯异收集残部，重整士气，约赤眉会战，并先派一支部队假扮赤眉军乘夜埋伏道旁。第二天清晨，1万赤眉军猛攻冯异前部。冯异以少数兵应战，示弱诱敌。赤眉军全力猛攻，逐渐兵疲势衰。冯异伏兵突起，赤眉军惊慌失措，加上敌我难辨，于是一触即溃，纷纷逃跑，汉军猛追不舍，在崤底大破敌军，8万余人缴械投降，余部仓皇东逃。刘秀亲率六军，以逸待劳，在宜阳将赤眉军团团围住，刚刚称帝的刘盆子马上变成了阶下囚。由此，刘秀扫清了称帝后的第一个劲敌。

玉熊

灭蜀之战

建武元年（25年），公孙述在成都称帝，占据今四川及陕西南部。建武十一年（35年），刘秀除掉隗嚣这个心腹之患后即挥戈西进。公孙述凭借三峡和秦岭，据险固守，派王充、环安守河池、下辨，以防汉军南下；派田戎等守荆门、虎牙两山，并修筑浮桥、望楼，立攒柱阻断水道，妄图阻止汉军西进。刘秀采取水陆并进之策，派大将岑彭、吴汉、臧宫等率水陆军六万、骑兵五千、战船千艘逆长江西进；派来歙等率军攻河池南进，合击成都。

汉军一路焚毁浮桥、望楼，突破水路，攻占夷陵，继而攻破沿江各处险要，大败蜀军，绕过武阳，攻取广都。不到一年，汉军就兵临成都。公孙述招募敢死队，袭击汉军，开始的小小胜利便让他骄傲轻敌，贸然反击，亲自率领数万人与吴汉拼死一战。吴汉以一部迎战蜀军，待其疲困后，出其不意地以主力突然进攻，蜀军大乱，公孙述重伤而死。次日一早，延岑弃城投降。至此刘秀取得了统一战争的最后胜利，四年后最后一个割据势力——卢芳也不战而降。

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尚书台

在秦和西汉初年，尚书仅仅是九卿少府的属官，负责呈报章奏，秩六百石，地位和待遇都较低。东汉建立后，刘秀加大尚书的权力，并成立尚书台，作为总理国家政务的中枢机构。

三公和九卿只能受命办事，要想参与中枢决策，必须经过皇帝的恩准，加“录尚书事”头衔。六曹尚书的职责涉及行政、民事、外交、司法诸多方面，并凌驾于三公九卿之上，大大削弱了三公的权力

完备的检查机构

汉光武帝刘秀为了加强对朝廷官员的监督，在前代监察制度的基础上，组建了从中央到地方一整套监察机构，主要包括御史台、司隶校尉和州刺史，大大加强了皇权。这些监察官员权力极大，在朝廷中占有特殊的地位。比如，据《后汉书·宣秉传》所载，当时光武帝特召御史中丞和司隶校尉、尚书令议事，设专席请他们就座，当时京城称他们为“三独坐”，可见深得皇宠。

庞大的军队体系

军队的设置和分布彰显着拱卫京师和加强中央集权的精神。同时，为了防止地方官员武装叛乱，光武帝刘秀在建武六年（30年）还下诏废除了负责地方部队和治安的郡国都尉，将地方军权归于守、相。虽然这仅限于内郡，边郡因为边防多事未被废除，但对地方军权已经削弱不少。

匈奴武士骑马射箭图

东汉反击匈奴

匈奴在经历了西汉后期的短暂衰落后，东汉初年声威再起，控制了漠北、西域及东北广大地区，不断骚扰东汉边疆。46年，匈奴遭遇天灾人祸，一分为二。48年，南匈奴单于率八部四五万众入五原塞，为东汉守边。北匈奴则继续雄踞漠北，控制着西域地区，对汉朝虎视眈眈。

73年，东汉对匈奴实施战略反击。二月，汉军发兵四路，前三路均无功而还。窦固率军由酒泉挥鞭北上，直达天山，斩千余人，一扫北匈奴呼衍王威风，追至蒲类海，留吏士屯伊吾城，并以班超为假司马出使西域，宣扬圣恩，招降西域。89年，窦宪、耿秉率南匈奴及度辽兵共五万余骑，大破北匈奴于稽落山（今蒙古国额布根山），斩1万余人，降20余万。

持帚箕陶俑

窦宪登燕然山刻石记功，振旅而还。91年，耿夔出居延塞余里，围北单于于金微山（今阿尔泰山），斩余人，北单于率数骑落荒逃走。其弟左谷蠡王於除犍自封单于，俯首称臣。北匈奴连遭打击，一蹶不振，甚至畏于新兴鲜卑的进逼，不敢东归故地而盘踞在西域地区。

班超经营西域

王莽新朝至东汉初年，中原地区烽烟四起，使原本归属汉朝的西域诸国又重新沦为匈奴的附属国，中原与西域的联系也随之被切断。73年，窦固等击北匈奴，占领伊吾后，班超投笔从戎，肩负着经营天山南路西域诸国的重任奔向沙漠绿洲。在第一站鄯善，班超以“不入虎穴焉得虎子”的魄力，率领36名壮士月夜火攻北匈奴使官，一扫鄯善国王的犹豫，使其决计归汉。90年，班超在疏勒采取坚壁清野、伏兵截击战术，击退大月氏。

91年，朝廷委任班超为西域都护，驻它乾城，又置戊己校尉，居高昌壁。至94年，西域五十余国重归汉朝。汉和帝下诏加封班超为定远侯。97年，班超令甘英出使大秦，抵达了安息西界的西海（今波斯湾），因遭安息人劝阻而止步。班超在西域的经营，密切了西域与中原的关系，为东西方文化的交往创造了必要的条件。

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黄巾起义

东汉王朝国势渐衰，汉灵帝时更是鱼肉百姓、挥霍无度，加上天灾不断，各地人民纷纷揭竿而起。巨鹿郡的张角、张宝、张梁创立太平道，以救死扶伤为名，发展徒众。十余年间，教徒达数十万，各州百姓纷纷响应。张角见时机成熟，打出了“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的旗号，计划起义。但因叛徒唐周告密，年二月，起义提前爆发。

数十万农民军在“天公将军”张角、“地公将军”张宝、“人公将军”张梁的带领下攻克南阳，大败颍川朱俊，降服汝南太守赵谦，战绩赫赫，声势大盛。由于他们都头裹黄巾，因此被称为“黄巾军”。然而朝廷并未坐以待毙，何进被任命为大将军，防守要塞、保卫京师，皇甫嵩、朱儁、卢植等人带领精锐部队积极反击。

各地豪强地主也以防守为名招兵买马、浑水摸鱼，扩大自己的地盘和势力。黄巾军终于因为计划不周、战斗力不强，锐气渐消、一败再败，张角病死，张宝、张梁相继战死。不过，这次声势浩大的起义虽然被镇压下去，但东汉王朝也由此名存实亡，拉开了群雄竞逐、三国鼎立的序幕。

佛教传入和道教兴起

佛教起源于印度，伴随着丝路上的阵阵驼铃、漫天黄沙来到中原大地。65年，一个金人出现在汉明帝的梦境中，顶上金光闪闪，在殿宇间盘旋不止，第二天明帝询问群臣，有大臣认为此金人即为“佛”。后来明帝命使者远访天竺，以求佛祖图像。蔡愔跋山涉水，行至大月氏，恰逢摄摩腾和竺法兰两位天竺高僧，于是邀二人同归汉朝，并用白马驮着四十二章经和释迦牟尼的立像。回到洛阳后，明帝礼遇两位天竺高僧，并在雍关之西修建了千古流传的白马寺，请两位高僧讲解经书，光大佛法。

道教是我国土生土长的宗教，从萌芽到成熟走过了漫长的历史时期。东汉中后期，道教的原始形态——太平道与五斗米道在民间撒下了星星之火。太平道为巨鹿人张角所开创，他自称“大贤良师”，信徒遍布九州，并组织了声势浩大的黄巾起义。起义失败后，逐渐走向衰微。五斗米道的创立者为沛国人张道陵，他作道书二十四篇，并用符水咒语为人治病，为道教的真正创始人。因教徒入教时需缴纳五斗米，故称“五斗米道”。东汉以后，道教正式流行于全国，并以其独特的魅力影响后世。

王景治河

王莽始建国三年（11年），黄河发生了第二次大改道。洪水在今山东西部、河南东部一带泛滥了近六十年，直到东汉明帝永平年间才有所改观。永平十二年（69年），水利专家王景、王昊奉明帝之命，开始整治黄河。他们修筑了从河南荥阳至山东千乘的千里黄河大堤；创造了水门控制法，从荥阳至千乘开凿渠道，将黄河与汴河连在一起，每隔十里还立一水门，对黄河与汴河的水量进行调节，从而防止了黄河的决堤之患。

此后年间黄河都没有改道，水灾大减，这便是历史上著名的东汉大河。东汉大河从长寿津自西汉大河故道别出，沿着古漯水河道东行，蜿蜒在今黄河与马颊河之间，在今滨县南入海。东汉大河较之西汉大河，河道短、顺直，泥沙也有所减少。这成为黄河变迁史上的一段佳话。

黃河流域最大的龙王庙——嘉应观

敦煌悬泉置汉简

—年，甘肃省的考古工作者对敦煌甜水井附近的汉代悬泉置遗址进行了考古发掘。“置”是古代的驿站，主要用来传递文书、传达命令、接待宾客。悬泉置正是这种集置、传舍、厨、厩为一体的综合机构，而且从西汉一直使用到魏晋。在这个遗址中出土遗物7万余件，其中简牍3.5万多枚。因为地处西北，竹简很少，以木简为主。

《康居王使者册》悬泉置汉简

在有字的简牍中有明确纪年的就多达1.9万枚，较早的有西汉武帝时的文书，西汉昭帝以后至东汉光武帝建武初年的数量最多，年号基本可以连续。最晚的年号是汉安帝的永初元年（年），上至建武二十六年也连续出现。简牍内容十分丰富，含有大量的诏书及各级官府的通行文书、律令、司法文书、簿籍、私人信件和图书典籍。这些内容对于我们了解这段时间的历史具有重要的学术价值。

比如，有的学者通过研究就发现悬泉的过往行人与常驻人口主要有六种：西域诸国的使者、宾客，他们来往于本国与汉都城之间，交往频繁，队伍庞大，开支也很大；中央朝廷和各地方政府官员，他们因公前往敦煌或西域；归义羌人，他们入汉后成为编户齐民，在敦煌生活；官奴婢，朝廷统一管理、调配的常住人口；内地流民，也由朝廷统一安置，统一管理；刑徒，内地的罪犯常常由狱吏送到敦煌服劳役，刑满后有返回原籍的也有留在当地的，其中妇女占有相当数量。

悬泉置汉简

造纸术的传播

蔡伦（？—），字敬仲,东汉桂阳郡(今湖南耒阳)人

在造纸术发明以前，我国古代曾先后使用龟甲、兽骨、金石、竹简、木牍、缣帛等材料记事。但是简牍沉重，缣帛昂贵。东汉和帝时，尚方令蔡伦对西汉以来劳动人民发明的造纸术进行了历史性的改进。在他手中，树皮、废麻、破布、旧渔网都成了宝贝，经过挫、捣、抄、烘等一系列工艺加工，摇身一变成为光鲜、实用的纸。这种纸被称为“蔡侯纸”。

后来，时间的脚步不但没有将这一发明踏入历史的泥沙，反而因为它的物美价廉而走向了世界各地。造纸术作为我国古代的“四大发明”之一，在4世纪传入朝鲜，7世纪传入日本，8世纪传入阿拉伯，12世纪传入欧洲、非洲，16世纪传入美洲，19世纪最后传入大洋洲，为世界各国典籍的保存、文化的传播立下了不朽功劳。

12世纪欧洲国家造纸情景

制瓷业的发展

瓷器，是我国古代独创的一项重大发明。东汉时期，浙江、河南、安徽、江苏、湖南、湖北等地出现了瓷窑和瓷器。东汉晚期的成熟瓷器品种有青瓷和黑瓷。青瓷是东汉瓷器的大宗，胎质坚硬，釉色淡青或青中泛黄。纹饰与原始瓷器相同，多为水波纹、弦纹、贴印铺首等。

越窑青瓷熏炉

器型模仿原始瓷器，有泡菜坛（即双唇罐）、罐、壶、盘口壶、罍、碗、钵、盘、洗、盏、钟、瓿等，也有少量五联罐、唾壶、砚台等，多为日常用器。黑瓷与青瓷同时产生，是在酱色釉原始瓷器的基础上发展而来的。浙江上虞、宁波等窑址及江苏、安徽的墓中均有出土。黑瓷的釉仍为石灰釉，氧化铁含量高达4％～5％，呈黑或黑褐色。常见泪痕和低凹处聚釉，器型简单，以壶、罐、瓿（bù）、罍（léi）等大件器物为主。

青瓷五联罐

画像石、画像砖

两汉时期地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上多雕刻画像，内容丰富、种类繁多，很有时代特色，这些石刻被学术界称为“画像石”。另外，许多用于嵌砌、装饰墓葬的砖模印或刻画有画像、花纹，称为“画像砖”。画像石和画像砖并非始于两汉，以前也有使用，但两汉最为兴盛，东汉尤多，它因此成为两汉王朝的文化符号。

画像石（砖）的内容十分丰富，如农业、冶铁、纺织、建筑、天文、交通、医疗、音乐、舞蹈、杂技、游艺、宗教、历史故事、古圣贤、奇珍异兽、战争、生活用具、武器、庖（páo）厨等方方面面，可以说是刻画在砖石上的历史画卷。

酿酒画像砖

它的分布也十分广泛，目前，在我国山东、江苏、河南、北京、山西、陕西、四川、安徽、浙江、湖北、江西、贵州、广东、广西等省市都有发现。其中尤以黄河流域的山东、河南、山西、陕西出土较多。而四川的画像石与石棺画像尤其引人注目。这些画像石（砖）古拙质朴而又形神兼备，韵味无穷，因此不仅具有重要的史料价值，还是一座巨大的艺术宝库。

辎车画像砖

东汉彩绘陶击鼓说唱俑

7年出土于四川成都的墓葬，现藏于中国国家博物馆。通高55厘米，泥质灰陶制成。这位说唱艺人带着帻头，胖圆脸，弯眉笑眼，开怀大笑。上身袒露，胳膊上戴着饰物，左胳膊夹着圆鼓，右手拿着槌正要击鼓。下身穿着长裤，左腿屈膝，右腿上扬，光着双脚。本来身涂白粉，施着朱彩，但现在已经脱落。它造型矮胖，表情生动活泼，幽默风趣，让人仿佛能听到他的精彩唱词。这个陶俑既反映了当时盛行的说唱艺术，又代表了我国精湛的雕刻艺术，是难得的精品佳作。

东汉彩绘陶击鼓说唱俑

《神农本草经》

《神农本草经》是我国现存最早的药物学著作，虽成书于东汉，但并非一时一人之功，而是秦汉时期众多医家总结、搜集、整理的集体成果，对后世药物学的发展有很大的影响。书中共收集药物种，包括植物药种，动物药67种，矿物药46种。又根据药物的性能和使用目的分为上、中、下三品。上品种，“无毒，多服久服不伤人”；中品种，“少毒有毒，斟酌其宜”；下品种，“多毒不可久服”。这是我国提出的最早的药物分类法。该书详细记载了每一味药的主治、性味、产地、采集时间、入药部分和异名等。即使在今天看来，该书记载的大部分药物的药效都是正确的。

《神农本草经》清光绪辛卯刻本

马踏飞燕

又名“铜奔马”，东汉青铜器，身长45厘米，宽13厘米。年出土于甘肃武威雷台墓，现藏于甘肃省博物馆。马昂首嘶鸣，肌肉结实、四肢修长，三足腾空，一足踏着飞鸟，呈飞奔状。飞鸟突然被压在马蹄下，惊恐地回头张望。这种大胆的构思将骏马风驰电掣般的速度、骁勇矫健的雄姿表现得淋漓尽致。其雕像技艺高超，保持着精准的平衡，重心稳稳地落在踏鸟的马蹄上。这座铜奔马堪称我国古代艺术品的杰出代表，年被国家旅游局确定为中国旅游标志。

《古诗十九首》

《古诗十九首》是东汉晚期的一组五言古诗，南朝梁昭明太子萧统编撰《文选》时，把它们选在一起，题名为《古诗十九首》。这组诗记录了当时普通文人在政治上、生活上的心灵之声，抒发了他们对人世沧桑的各种感叹。既有反映游子离愁别绪、相思情切的作品，如《行行重行行》《青青河畔草》《迢迢牵牛星》等；也有在政治上怀才不遇、失意忧伤的悲歌，如《青青陵上柏》《西北有高楼》等；还有对人生永恒的主题——生与死的深思，如《去者日以疏》《驱车上东门》等。这组抒情诗朴素自然，细腻动人，语言凝练，结构严谨，标志着我国五言诗的成熟。

明·陈道复《古诗十九首卷》（摹本）

西王母崇拜

西王母是西方仙界的神仙，关于她的传说由来已久，《山海经》中就有记载。到了东汉时期，人们对她的崇拜达到了高潮。在东汉人的想象中，西王母取代了天帝，居住在昆仑山，头戴华胜，端坐在龙虎座或象征着昆仑山的蘑菇石上，肩生火焰或双翅。穿着长裙的女性羽人随侍两旁，捣药玉兔、蟾蜍、三足乌、九尾狐等异兽环绕在周围。

天地有阴阳之分，西王母就是“阴”的化身，为了阴阳和谐，人们还为她创造了配偶——东王公。当然，东王公的地位远不如西王母高。在人们心中，西王母不但能消灾解难，救百姓于水火，降福给天下苍生，还是长生不死的象征，拥有无上的神力。因此，现在我们在汉代砖、石、玉、镜、帛画、瓦当甚至巴蜀地区发现的摇钱树叶片和陶树树座上，都能发现西王母的形象。

清·乾隆缂丝西王母图

07

风云人物

张衡

张衡（78—），字平子，南阳郡西鄂县（今河南南阳卧友区）人，著名的科学家、文学家、画家。先后担任太史令长达14年，所作《二京赋》传诵一时，且在天文学上的成就尤其突出。著作《浑天仪图注》中提出了以地球为中心的宇宙理论，《灵宪》一文系统地描述了天地万物生成变化的过程。还制造了水运浑天仪、地动仪等，并准确记录了年甘肃发生的强地震。为了纪念张衡的功绩，人们将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，将小行星命名为“张衡星”。

刘秀

刘秀（公元前6—公元57），字文叔，南阳郡蔡阳（今湖北枣阳）人，西汉皇族。东汉王朝的建立者，25—57年在位。新莽政权末年爆发大规模的农民起义，他和兄长刘縯（yǎn）乘机起兵，加入绿林军。更始元年（23年），刘秀在河北一带活动，打起恢复汉家制度的旗号，赢得了部分官僚地主的支持，进而镇压、收编铜马等义军，势力渐强。建武元年（25年），刘秀称帝，重建汉朝，史称“东汉”。此后又镇压赤眉军，削平各地割据势力，统一全国。他在位时，多次发布释放奴婢和禁止残害奴婢的法令，兴建水利，裁并冗县，精简官吏，在中央加重尚书的职权，地方上废除掌握军权的都尉，加强中央集权。

舂杵陶俑

跋扈将军

梁冀出身豪门，但鸢肩豺目、心肠歹毒，经常为非作歹。顺帝驾崩时冲帝还是个身在襁褓的婴儿，梁冀身为皇太后的哥哥更是一手遮天。冲帝不久又夭折了，他又立了个小孩，即质帝。质帝虽然小但很聪明，早就看不惯梁冀无恶不作。一次朝会上，质帝瞪着梁冀说：“这是跋扈将军！”梁冀听了，十分痛恨这个小皇帝。后来便命手下人把有毒的汤饼呈给质帝吃。质帝不知道，吃了后特别心烦意乱，急忙召太尉李固进宫。李固问质帝怎么得病的，当时质帝还能说话：“吃了汤饼就特别口干、肚子闷，喝点水或许能好点。”但站在一旁的梁冀急忙说：“不能喝，喝了恐怕会吐。”梁冀还没说完，质帝就倒在地上，打了几个滚死了。可怜的质帝还是个9岁的孩子。

班固

班固（32—92），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳）人，史学家、文学家。由于继续撰写父亲班彪的著作《史记后传》，被人告发私改国史，下狱。经过弟弟班超上书力辩，被释，出任兰台令史，转迁为郎，典校秘书。后来，用二十年之功完成了我国第一部纪传体断代史——《汉书》，详细记录了西汉一朝的历史。他善作赋，有《两都赋》闻名于世。并著有《白虎通义》，论述了五经同异。永元元年（89年）跟随大将军窦宪远征匈奴，后窦宪因擅权被杀，班固受到牵连，死在狱中。后人辑有《班兰台集》。

许慎

许慎（约58—），字叔重，汝南郡召陵（今河南漯河市召陵区）人，经学家、文字学家、语言学家，中国文字学的开拓者。性情笃厚，博学经籍，有“五经无双许叔重”之誉。永元十二年（年）著成《说文解字》十四卷，分部，收字，重文3个，第一次对中国文字进行大分类，并以“六书”作为整理文字的条例。在中国文字学史上有不可磨灭的功绩，对研究先秦两汉的语言文字、音韵训诂、文物典章制度有重要意义。

08

杂文趣事

举案齐眉

梁鸿学识渊博而又志行高远，名望很高，有权势的人家都想把女儿嫁给他，但他都一一回绝了。同县的孟氏有个女儿，又胖又丑又黑，力大无比，到三十岁了都没出嫁，还跟父母说：“我只想嫁给像梁伯鸾（梁鸿）那样有才能的人！”没想到梁鸿竟然真的娶了她。孟氏女只要了一些粗布衣服、麻鞋、编制箩筐及纺织的器具做嫁妆，出嫁那天才梳妆打扮了一番。但没想到梁鸿七天没理她。一问才知道，他是嫌妻子涂脂抹粉、服饰精美，没法和自己一起隐居山野。孟氏女一听笑了：“我就是想试探试探你！”于是，又像平时一样穿起布衣，梳起如椎的发髻，干起家务。

绿釉陶猪圈

梁鸿于是大为高兴：“这才是我梁鸿的妻子！”给她取字为德曜，名孟光。后来两人来到吴地，给富豪人家皋伯通舂米，住在简陋的廊檐下。但夫妻两人不以为苦，乐在其中。妻子孟光每天都做好饭菜等着梁鸿回来，把饭端给他时都把托盘举得和眉毛一样齐，不敢抬头正视他。主人皋伯通见了都十分惊异，认为一个做工的人能让妻子这么尊敬，一定不是普通人，于是赶紧让他们住进屋里去了。

长乐玉璧

强项令

光武帝的姐姐湖阳公主的仆人杀人犯了法，躲在公主府中不敢出来，抓捕他的人不敢进去抓。一天，公主坐着马车出来了，后面正跟着那个杀人犯，洛阳令董宣上前拦住，当即处死了罪犯，还斥责公主纵容手下，窝藏罪犯。公主颜面无光、勃然大怒，哭哭啼啼地向光武帝告状。光武帝要鞭打董宣来为姐姐出气。没想到董宣也生气地说：“皇上是中兴之主，得天下不易，如今却纵容公主的奴仆杀人，还怎么治理天下？用不着打我，我自己了断吧！”说着就用头撞柱子，顿时头破血流。刘秀心中不忍，急忙派人拉住他，让他给公主磕头道歉，这事就算过去了。但董宣死也不肯磕头，刘秀就让人按住他的头，董宣双手撑地，梗着脖子不让他们按下去。刘秀十分欣赏董宣的耿直，赏了他30万钱。从此，“强项令”的故事在京城传为美谈。

绿釉陶壶

杨震四知

杨震通晓经文，风雅清正，当时人们都称他“关西孔子”。一次，杨震因公事路过昌邑县，当年他曾举荐过的荆州茂才王密在夜深人静之时怀揣十斤金子来送给杨震，以感谢杨震的知遇之恩。杨震说：“我当时举荐你是因为你有才能，堪当此任，并没任何私心，现在怎么能要你的金子呢？”王密劝说道：“现在夜深人静，不会有人知道的，您就收下吧！”杨震义正辞言地说：“君子慎其独，我怎么能在暗室里做亏心事，况且这事天知、地知、我知、你知，怎么说没人知道呢？”王密十分惭愧地出去了，从此也更加敬佩杨震的刚正廉洁。

杨震（？—），字伯起，弘农华阴（今陕西华阴东）人

严子陵钓台

严光（字子陵）才华横溢，年轻时曾和光武帝一起在太学学习。光武帝即位后，他便改名换姓，隐居了起来。光武帝求贤若渴，下令画师画了他的容貌在全国各地查访。皇天不负有心人，后来果然齐国上报说：“有一位男子，常常披着羊皮在河边钓鱼，长得像他。”光武帝马上派使者去请，请了三次他才勉强前来。

当时的司徒侯霸跟他也是旧相识，听说他到了京城，就派手下送去一封问候的信，说晚上前去拜访。严子陵看了一眼就扔了回去，口授说：“君房（侯霸字君房）做官做到三公，很好呀。如果心存仁义、忠君报国，天下都会很高兴，但如果只会阿谀奉承，可就要身首异处了。”

黄山寿《严子陵归钓图》

侯霸见了回信，拿给光武帝看，光武帝笑着说：“这个狂家伙还是老样子！”当天就驾临他的住所，可他明明知道皇帝来了，还是躺在床上不起来。光武帝就来到他的卧室，摸摸他的肚子说：“子陵呀子陵，你就不能出山帮帮我吗？”他仍是假装睡着了没听见。过了好久，才睁开眼睛说：“过去唐尧那样的明君，巢父、许由听说要被请去做官还去洗耳朵呢。读书人各有志向，何必强迫我呢？”光武帝很失望，说：“子陵，我竟然请不动你吗？”于是，叹了口气，悻悻地走了。

光武帝不再提请严光做官的事，请他到宫里聊聊旧日往事，一聊聊了好几天。一次，光武帝问他：“朕比原来怎样？”他毫不客气地说：“陛下比原来有那么一点儿长进吧。”两人聊完便睡在一张床上，他还大大咧咧地把脚伸到光武帝肚子上。第二天，太史便奏告说，有客星冲犯了帝座，很严重，光武帝笑着说：“只是老朋友与朕睡在一张床上罢了。”

后来，严子陵坚决辞去了光武帝授予的官职，就在富春山过着农耕生活，后人就把他垂钓的地方命名为严陵濑。

本文创作团队：原创

地图编辑部策划

孔马撰文

兰芳地图

地图编辑部编辑

习元审校

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