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第七篇诲人

三、答问

答与问是教者与学者的重要环节。从一问一答中，可体现出后学们修持的境界。同一问题，但其解答不一，盖依其德业之造诣与其接受之能力而施教。从中亦可看出先生对后学之心身性命，了如指掌，正所以为后学之三界（性心身）服务，于此可见其人我一体之用心焉。

、允恭问道：我想要终身吃素，对不对？先生道：为人不论吃荤吃素，但看你心地怎样，你要没有贪着吃肉的心，就是吃也无妨，而且既然吃素，到处就不方便了，倒不如不吃素好。（先生虽吃素但不着相）

、我各处讲道，有些高贵人给我行礼，我不大理会他们，人们以为我高傲。其实，我得着他的道，就十分对起他了，可惜人们不知道呢！人来见我，我一问他是什么人，就知他的天命；再问问他的家业，就知他的宿命；看他的禀性就知他的阴命。三界贯通就达透他的道了。

、石玉峰问他是什么性？先生道：你是木土性，火还没有生出来。允恭道：我的性怎样？先生道：你的性是真土，现在渐渐的生金，还没有足。

、允恭问道：我的性为什么好阴沉呢？先生道：因你没能向外扩充，心里要常存着天下，和天为一体，行一事是代天行，说一句话是代天言，这样心性自然发展了。

、允恭问道：我的性中有些阴水，怎能化去呢？先生道：必得有自立的精神，才可以化阴水。你还有望父兄妻子快好的心，所以好阴沉。你得知道对方人有多么大的善力，有多么大的恶力，你的力量得有多么大，才可以照过他们来。你要知道用修自己的德，去胜过他们，这样自然没有期望对方人快好的心，阴水自然化了。

、允恭问道：我怎么意不活呢？先生道：意属神，神是全体的，无我相。你现在还惦着父亲、哥哥、弟弟，这就叫作有我相。必得无我，神才能足。允恭道：父兄的道，不是也得悟吗？先生道：道是公的，你要把天下老人的道得着，你父亲的道不也在内了吗？人必得把人道全会了，才可成为神。

、允恭问道：昨天你老说“据于德”是要常乐，究竟怎能常乐呢？先生道：必得先要“志于道”，像你确知你的内人（金氏）必得给两嫂立业，才算合乎道。但她不肯作，而且还要搅闹吵骂，你还能平得住，乐哈哈的，就因为已经知道她应行的道了。我接我爷爷，我婶母告我，族中人都替我不平，但我却是很平坦的。我对他们说，若没有婶母告我，又怎能知道我是真心尽孝呢！我那时的乐，正是因为志于道啊！

、多立事功多结缘，就是外功，有外功才可以成内果。允恭问道：内果成，外功不也就圆满了吗？先生说：不对，决没有成的一天。允恭问道：什么叫作内果呢？先生道：有先知叫作内果，就是尽伦常等事也都是外功啊！若没有外功，虽然说一样的道话，而分量可有轻重之分。这等地方，不可不知，更不可不努力。