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福音是关于耶稣基督做了什么，以修复我们跟神的关系。

成为基督徒，关系到身份的改变。

约翰一书三章14节说：我们“是已经出死入生了”，而非正在从死亡迈向生命。

你如果不是「已经在基督里」，就是「不在基督里」；不是已蒙赦免和接纳，就是未蒙赦免、未蒙收纳；不是已得永生，就是没有永生。

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正因如此，钟马田博士经常问人一个问题，来诊断他的理念和灵命状态。

他会问：“你是否已经很笃定，自己是个基督徒？”

他说，多年来，每次他这样提问，对方往往会迟疑一下，然后回答：“我觉得自己还不够好。”

面对这样的回答，他的反应如下：

我立刻明白：他们想的还是自己；他们的观念还是，必须要让自己够好，才能作基督徒…

听起来很谦虚，但这是魔鬼的谎言，是对信仰的否定…你永远无法够好；从来没有人够好。

基督救恩的精髓就在于：祂够好，而我在祂里面。

钟马田的论点是：成为基督徒，在于我们与神的关系改变了。

耶稣的工作，当人相信并安息在其中，会立刻改变我们在神面前的位分。我们变成「在祂里面」。

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巴刻(J.I.Packer)写了一篇著名的论文，介绍约翰·欧文(JohnOwen)的《基督之死——DeathofDeathIntheDeathofChrist)。我读完之后，就一直喜欢用“神救罪人”来概括福音。巴刻说：

神救罪人。

神父、子、圣灵，三位一体的耶和华神；协力同工的三位格，以至高的智慧、能力和爱来拯救一支被拣选的族类：圣父拣选，圣子藉着代赎完成天父的旨意，圣灵藉着更新，执行圣父和圣子的计划。

拯救——完成所有工作，从头到尾，把人从“死在罪中”的绝境救拔出来，带进“活在荣耀里”的美地；计划、完成并传递救赎、呼召并保守、使人称义并成圣、得荣耀。

罪人——照着神看见的本相，罪恶、败坏、无望、无能、完全无法遵行神的旨意，或改善自己属灵的命运。

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如今神看我们不再是通过之前的身份，而是透过“在耶稣基督里的”新身份。

神透过“耶稣”看我们，虽然我们仍旧犯罪，但耶稣的宝血已经完全遮盖。你可能会觉得不可思议，但这就是祂所赐的白白的恩典，我们在此没有任何的功劳，唯有靠着信心白白领受。

感谢主，这是何等大的恩典，救我们“出死入生”。不再受罪的辖制，而是在祂里面享受遵行神话语的自由！

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