在提笔写内容之前，我想用道德经中的第二章和大家分享一下，并以此展开我们的观点。

天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已，故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

我们就开始为大家解释一下，老子说的是什么意思（老子的注解全部取自白云先生，因为这是我看到我认为最好的注解）

第一句：天下皆知美之为美，斯恶已

注解：天下人都在口口声声说，某些美好的东西是如何如何美了，那一定是夸夸其谈的，不正当的。

今意：身边的人们都在说这说那是多么的美好，但是这些别人的美好，放在你自己的身上还是你想象的那种美好吗？当你为了别人口中的美好，也和别人一样追求这些美好，并对身边其它的人说这种美好的时候，这种行为是不合适不恰当地，因为什么呢？我们接着往下看，看看道德经给我们的解释是否合理。

第二句：皆知善之为善，斯不善已

注解：天下人都在口口声声的说的那些所谓高明的行为，一定不是什么真正的高明。

今意：人们都在听到各种美好后，开始追求各种美好，所以各种行为开始，而且都认为自己是最高明的那个追求美好的人，为了追求美好，无奇不所用，以至为了得到，看到，听看的各种美好，放弃了做人的一切标准。

第三句：故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随

注解：

有无相生：有和无，是互相转化的。既可以有生无，也可以无生有。理解“有无相生”这句话，最形象的是通过质能方程和大爆炸理论来理解它。质能方程，核爆炸，有生无，有质量的物质，把质量转化成无形的能量。宇宙大爆炸，无生有，没有质量的纯能量，转化成可见的有质量的物质。

难易相成：不存在绝对的难，也不存在绝对的易。难和易，都只是参照对比出来的。

长短相形：没有绝对的长，也没有绝对的短。长只有和比自己短的相比，才能成其长；短只有和比自己长的东西相比，才能成其短。

高下相倾：没有绝对的高，也没有绝对的下。有比高更高的，有比下更下的，只有在互相的参照中，才有高下之分。

音声相和：宮商角徵羽，聲也。絲竹金石匏土革木，音也。没有脱离音色的旋律，也没有脱离旋律音调的音色。音声一起，才能相和。

前后相随：没有绝对的前，也没有绝对的后。只有在万物之间互相参照的情况下，才存在前后关系。

这段用了很多排比，都是在阐述一个道理：万物皆可相辅相成，观察结果取决于参照系，没有恒定普适的参照系，任意不同的参照系之间都是等价的。

今意：今天的美好是好的，可能到了后天就是不美好的了，今天艰难到了明天可能就不是难了，也许还有更难的，今天我的个人强项也许到了别人那里，就成了弱项，好与不好，难于不难，强与弱，都是在一个时间点之内的比较，过了这个时间点，随着时间的前后变化，这些事情都会在变化，所以变化才是唯一可以确定的，所以人们口口声声说的好的不好的，高明或是不高明的，都是此一是，彼一非，外在的事情总是在不停地更新。

第四句：是以圣人处无为之事，行不言之教

注解：结合上一句，因为任意参照系都是等价的。所以圣人不人为地妄设参照系，夺天之化。既然没有一个统一的标准，绝对的参照系，那么，天下也就没有是非，也就没有智巧，百姓不谙是非智巧，故能淳朴自化。所以圣人无为而治。

不言而教。有言，则有意，有意，则有此一是彼一非，有是非，则智巧生，智巧生，则民不复朴，不朴则失常，失常则妄，妄则为奇，奇而天下失其正。

今意：所以圣人老子说了，你们所谓的各种美好，其实都是个人认为所谓的美好，甲觉得好，乙觉得不好，其实就是感受标准不一样，没有绝对的好与坏，非要别人说个什么好，自己也马上要跟风，也就是你们所谓的潮流了，你非要去跟，无非就是浪费些精力，破费些钱财，活的看着很像别人而已，这样自己就会很快乐了，其实也挺好，活在了别人为你设计好的快乐里。

所以你看，每年都有各种新的物品发布出来，无穷无尽，其实这些东西确实有些也真的挺好，刚好你需要，你又有多余的钱财和精力去购买，享受，这些是可以有的，而很多人为了这些新的，美好的物品，去借钱或是超过自己的承受能力去享受这些东西，那种苦痛大概也只有自己才知道是多么的难受，这种苦和痛，别人给你说的时候，你也不信，唯有自己尝试了后，才知道自己是多么的傻。所以说多了没用，自己试一次，下次就会不言之教了。

第五句：万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去

注解：

万物作焉而不辞，通俗的说，就是万物生生不息，天道不会横加干涉，说三道四的。让万物自然而然的繁衍生息吧，没有什么是对的错的，不要加以规整。也没有什么是天生有罪的，所以天道也不会对万物的生与息加以指讼。

天道生化万物，而不据为己有。繁荣万物，而不依赖万物。万物的演化结果，也从不认为是自己的功劳并占据它们。正因为天道从不生育万物并占据它们，所以，万物能和天道之间才会永远不会互相背离，一切才可以永恒的生生不息下去。

今意：老天爷安排好了一切，剩下的就是让我们按部就班去实践生命，父母生育了孩子，是为了让孩子在原有的基础上，更上一层楼，而孩子通过的自己的努力所获得成就，也不全是孩子自己的，其中父母的教育也是很重要的，方向对了努力才有用，只有父母认真教育了自己的孩子，孩子以后才有机会成才，成功，唯有如此，人类才会一代代的比上一代更优秀，更好，这就是最好的方法了，没有比这更好的了。

到这里道德经第二章就讲完了，可以回到我们的标题了，穷人家里的富二代，为啥是穷人家的富二代呢？

因为众人皆知美之为美，斯恶已。

穷人只看到了很多人都会







































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