中国式的成功管理学

“不以一恶忘其善，勿以小瑕掩其功。”

不要因为一个人偶尔做错了一件事，就完全否定他各种做好的事。人不可能什么事都做对了，他偶尔做不好，也要给他改过的机会，不要全盘否定他的优点。也不要因为他做了小的缺失的事而掩盖了他全部的功劳或者他做过的贡献。

用人要注意，不要求全求美，不要完美主义。就像大家聚集一堂，我们各有优点，也各有缺点，所以不要老挑人家毛病：为什么用那个人？他有毛病。难道你就没毛病吗？以责人之心责己，以求人之心求己，以责备别人的心来责备自己，以要求别人的心来要求自己，这样才会提升。

不要老是责备别人不好，老看别人毛病，看不到别人的长处。应该反过来看自己：我为什么有这些毛病？我为什么不能提升？这样你就真提升了。而且人犯错了，要允许他改正，不要因此全盘否定他做过的好事。

待续......

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帝者，谛也

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两种人王

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《帝范》

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礼节、秩序

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修养与福报并存

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天命福报德

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神武之姿大唐初立

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以弱冠之年，怀慷慨之志

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告诫

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君体第一

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君主或管理者

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左手抓规矩右手用慈悲

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不忘教化，不忘家风

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建亲第二

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远近相持，亲疏两用

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并兼路塞，逆节不生

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颠覆莫恃，二世而亡

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秦始皇重视法家的思想

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威德与慈爱并重

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用人不当

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朝廷治理国家的思想很重要

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汉初定关中，戒亡秦之失策

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分权监督

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魏武创业，暗于远图

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流尽其源竭，条落则根枯

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使轻重相镇，忧乐是同

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君德之宏，唯资博达

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制定法令、条文

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万物所遵循的规律

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尧帝和舜帝

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禁止恶行，弘扬道德

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求贤第三

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以成恭己之隆，用赞钦明之道

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“十年磨一剑，深山养栋梁”

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博访英贤，搜扬侧陋

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求贤若渴的明君还要注意什么？

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真正求才的人，应该看他的内涵和修养

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夷吾困于缧绁；韩信弊于逃亡

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辅助之臣

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贤能之才、忠良之人，不可缺少

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求贤之贵

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审官第四

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佛陀是两种智慧具足的

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六征

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设官分职

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故明主之任人，如巧匠之制木

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无智、愚、勇、怯，兼而用之

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故良匠无弃材，明主无弃士

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