『谁无念谁无生若实无生无不生』
谁是无念之人，谁是不分念头之人，如果一个人无起念，不生念，那是枯木死石五祖语慧能六祖曰：「有情来下种，因地果还生；无情与无种，无性与无生」
凡是人类都有思想，因有思想，故佛说有情，既有情岂有不起念之理
六祖曰：「第一莫着空，若空心静坐，即着无记空。」
故念与无念，生与无生皆非菩提，而即菩提，是是非非，真真假假，真假悟透，可以入道，故谁无念，谁无生？
如若真的无生，那就是言忘虑绝的宇宙虚空真道？其道：『唯恍唯惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自古及今其名不去，以阅众甫，吾何以知众甫之然哉，以此。』
那就是无生，其实是无所不生，小至蚁虫之微细，大至山河大地，甚是日月星宿，虚空宇宙由其而生，是生天生地，生万物之总原素谓无生，故曰：若无实生无不生。
『唤取机关木问人求佛施功早晚成』
世人为钱财地位名誉，用尽心机，绞尽脑汁，求神问卜，有为心思，问着麻木不仁之人试知一切皆自己所造，不种佛因，岂有佛果？何必早晚求佛施功庇佑？种瓜得瓜，种豆得豆因果定律，天地神佛丝毫不能改变，故曰：欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。
若能返观自照，己所不欲，勿施于人，自性显现，不求作佛亦佛，是以求心正而已。
故曰：.唤取机关木问人，求佛施功早晚成。
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