白癜风是什么原因造成的 https://m-mip.39.net/news/mipso_5920693.html
张建云第天。我曾经试验过，让学生背诵相声灌口《报菜名》，而后又让学生背诵《论语》。结果很有意思，“蒸羊羔、蒸熊掌、蒸鹿尾儿、烧花鸭、烧雏鸡、烧子鹅、卤猪、卤鸭、酱鸡、腊肉、松花小肚儿、晾肉、香肠儿......”明显快过“其为人也孝悌而好犯上者鲜矣。”“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”为什么？《易经·鼎卦》说：元吉，亨。鼎，我国古代用来烹煮肉和盛贮肉类的器具，是古代最重要青铜器物种之一。鼎，是炊器，相当于现在的锅。能把生肉炖熟、生米煮熟是莫大的功劳，被后世认为是所有青铜器中最能代表至高无上权力的器物。所以叫元吉。吃，是第一件事。满足不了吃就别谈事业，别谈发展，别谈爱情。吃，是人的第一需求。普通的人都是以吃好为乐的，所以教育孩子一定要教给他做饭的本领。做饭，不单是生存本领，还是友情、爱情、婚姻、事业的本领。厨房干净、餐桌美好是上等的家风。那些清锅冷灶、厨房不堪、外卖不断的家庭关系也容易清冷，有时还矛盾频发。古代的亨（heng）享（xiang）烹（peng）有密切联系，同出一源。烹，是指把生的食物加工成熟食的过程。烹熟了才可以享。享，一般是被祭祀的祖先神灵、身居高位的上层。神灵享了，上层享了，下属和民众才可以亨通。鼎卦的主卦是巽卦，在下面，代表木。客卦是离卦，在上面，代表火。木上着火，火势很旺，是吉祥的样子。所以说谁家幸福顺畅形容日子过得红火。孔子说：木上有火，鼎。我们在教育孩子的时候往往犯两个错误，一是木柴着得很旺的时候家长还一个劲儿地扇风，想让火势再旺一点，孩子的成绩更好一些，学得东西更多一些，就没黑天带白夜地催他学习、学习、学习去！学习也会透支。小时候上一些所谓的重点，每天挖空心思榨孩子精力，把玩的时间、锻炼时间、旅行时间、与朋友交流时间甚至睡觉吃饭时间都拿来学习了，这孩子一时会看着很优秀，但到了高中、大学和走到社会上去则会表现得有些单薄、孱弱和缺乏融合，确切地说叫不懂人情往来。这叫什么？过火了。家长容易犯的另一个错误是，在孩子还是很小火苗的时候就往上添加大量木柴让他燃烧，实则是给予压力，书包异常沉重、任务十分艰巨，常常没空喘息。很多孩子玩的时间很少，父母的期盼、老师的希望、学校的荣誉都压在孩子身上了。于是，这孩子便很难成长，因为幼小的火焰被压灭了，不通达，不大气，年岁轻轻显得老气横秋。这叫什么？不熟。孔子说：君子以正位凝命。凝，是凝聚、集中的。正位的意思是火上的锅要放正了，火也要烧正了，不然下面能量再大也很难将锅里的食物炖煮成功。有些孩子精力旺盛，但学了好多没用的。痴情网络、沉迷游戏，致使学习落后、与家人关系偏离。孔子在《论语》说：“攻乎异端，斯害也已。”每个孩子都是学习的天才，只要把玩手机的时间用到学习上，必成大才！君子是谁？父母。想让孩子正，父母必须正。孔子说，把直的东西放到弯曲的东西上面，弯曲的东西就自然变直了。原文选自《论语·颜渊第十二》：“子曰：举直错诸枉，能使枉者直。”做父母的正直，孩子自然正直。如果孩子有错，无非是父母还不太正直。以正位凝命，是一辈子的事。命与命的区别在于，有的人是正位，有的人是偏位，有的人则不在位。孔子说：鼎，象也；以木巽火，烹饪也。鼎，就是生活的现象，就是生命的真相，用现代解读就是饭碗。以木巽火，说得是用木柴把火点燃，目的是为了亨飪。烹，是柴火煮锅的过程；饪，是把饭菜做好、做熟的结果。烹，是一把火，是父母的热情；饪，是一锅饭，是孩子的成就。有些父母只有自以为是的热情，替孩子操心，为孩子费力，帮孩子着急，到最后孩子却没啥成就。这是为什么？越俎代庖。孔子还说：圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。帝，是个象形字，像架木或捆着木头焚烧祭天，本义是一种古老的祭礼。帝，是“花蒂”的“蒂”的本字，字形像花蒂的样子。“花蒂”“根蒂”的本义都是古人对于生命诞生的崇高信仰，是古人的一种生殖崇拜。而“上”字在甲骨文中与“天”“大”是通借。也就是说“上”就是“大”，就是“天”。所以，中国人的上帝、天帝、大帝是一个“帝”。上帝，不是西方的专有名词，《易经》《诗经》《尚书》早已出现。殷商时代的圣人很纯粹，就是能听懂上帝讲话的人，而后把上帝的话传递给老百姓，便受到百姓的尊崇，视他为王。所以，圣字的正体字为“王”的上面一个耳朵一个口：聖。家长，就是孩子的圣人。要听得懂社会、祖国、民族和世界的声音，然后传递给孩子，培养一个有大局，有远见，有抱负的厚重儿郎！亨，是发达，具备一些资本。以享上帝，是为了上帝服务。在古人的心目中，自己是上帝的子民，所以后来的皇帝叫天子。大亨以养圣贤，是资本再多一些、能量再大一点就供养圣贤。圣贤，是有道德，有素养，为更多人带来福祉的人。这种人是值得供养的。我们培养孩子也要有一个圣贤观，即把道德、素养和为更多人服务的理念植入其中，那么，依此而行，孩子必定大成。孔子最后说：巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。巽，代表风，为谦卑、虚空之象。耳目聪明，说得是圣人状态。既有圣人的状态还谦卑虚空，关键还不冒进，不盲从，而是“柔进而上行”。这就难能可贵了，越有钱越低调，越有权越淳朴，越有名气越厚道。这才是耳目聪明之举。鼎卦的第三爻是阳爻居阳位，很像木柴的火燃烧在锅的底部。所以叫：得中而应乎刚。什么意思？有活力，有能量，还要燃烧的充分，方位要中正，烧偏了会惹祸。具备以上的特点才是美好的开端，才会有发展，有位置，有收获，这就叫：元亨。美好的家风从做一顿可口的饭菜开始，而后父母修炼自己中正清白，有大局意识，与孩子一起读经典之作，帮孩子心里住进一个圣贤之人，一家人都谦虚厚道。教育，如此而已。今天解读的原文是：1、《易经·鼎卦》卦辞：鼎，元吉，亨。2、《易经·彖传·鼎卦》：鼎，象也；以木巽火，烹饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。3、《易经·象传·鼎卦》：木上有火，鼎。君子以正位凝命。

张建云

天津家风研究院院长。

作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。

曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。