一个月之前﹐我们曾经以“莱麦丹·穆巴拉克”(斋月吉祥﹗)互相祝贺﹐迎接尊贵的斋月﹐祝愿大家平安﹑幸福地度过这个月。尊贵的斋月已经过去﹐我们恋恋不舍这个尊贵的日子﹐互相见面时说“尔德·穆巴拉克”(节日吉祥﹗)互相祝贺﹐全世界穆斯林最重要的节日﹑开斋节平安与幸福。
在整个斋月里﹐全世界穆斯林共同遵守的功修活动有四大项﹕诵读《古兰经》﹑夜间礼拜(夜功拜)﹑守斋戒﹑施舍济贫。以这四项活动为引导﹐时刻提醒自己努力提高人格和品性﹐如忠诚﹑孝敬﹑仁慈﹑善良﹑坚忍﹑勤奋﹑正义﹑怜悯﹑刚毅﹑宽容。这些优秀的人类品性是所有穆斯林社会追求的共同道德标志﹐不论男女老幼﹐一律平等﹐互相尊重﹐绝不许可背谈﹑诽谤﹑说谎等卑劣行为。斋月里的使命是优秀人格的训练﹐因为高尚人性是穆斯林社会倡导的文明﹐是抵御邪恶和魔鬼的精神力量。伊斯兰信士在斋月里行为谨小慎微﹐严于律己﹔如果动机不纯﹐行为不端﹐任何一点错误都可能使斋月里的读经﹑礼拜﹑斋戒和施舍功德成为无效﹐不被至仁至慈的伟大清高的真主所接受﹐而且构成罪孽。
斋月里忍饥挨饿不是目的﹐这只是劳其筋骨的一个局部活动﹐心志的训练比肉体煎熬更为重要﹐是触及灵魂改造人性的手段﹐因此﹐斋月里除了节制饮食和情欲﹐更要读经﹑礼拜和施舍﹐进行这些全面训练的科目。斋月里的任何一种活动﹐没有人监督﹐没有人管理﹐一切靠个人自觉﹐因为斋月是伊斯兰信士向伟大清高的真主直接表示效忠和敬畏的个人功修﹐受自己灵魂和良心的管教和约束。在某种意义上﹐斋月是身体的需要﹐精神的需要﹐是一个集中训练的假期﹐训练的目的是保持这些训练成果﹐在以后的日常生活中继续遵循这些原则﹐时刻做优秀的穆民﹐维系一个优秀的穆斯林社会。通过每年斋月的训练﹐穆斯林应当熟悉和习惯这四种基本功修的内容﹐斋月过后﹐应当持之以恒﹐以不同的方式和时间表﹐成为固定的生活规律。
第一﹑诵读《古兰经》
根据历史学家的考证和宗教比较学家的承认﹐现代的世界上﹐只有伊斯兰拥有一部自始至终保持原文不变的经典﹐穆斯林的学者指出﹐这是伟大清高的真主下降的经典﹐受到伟大清高的真主的保护。中包含了伟大清高的真主启示的全部内容﹐而且是伟大清高的真主对历代使者下降所有经典的总结﹐归纳了伟大清高的真主恩赐人类的完美宗教。伊斯兰信士诵读是接近伟大清高的真主的最佳方式﹐阿拉伯文“古兰”的本意就是读﹐理解地诵读﹐只有读懂了才有可能执行正道﹐才能避免邪恶﹐成为穆斯林社会思想和行为的指导。伟大清高的真主在中说﹕“人们啊﹗确已降临你们的﹐是从你们的主发出的教诲﹐是治心病的良药﹐是对信士的引导和慈恩。”(10﹕57)
先知穆圣（愿主福安之）说﹕“凡是诵读真主经典中一个字母者都将获得一次善功的记录﹐每一件善功将获得十倍的赏赐。我不是说‘艾里夫·俩姆·米姆’是一个字母﹐‘艾里夫’是一个字母﹐‘俩姆’是一个字母﹐‘米姆’又是一个字母。”《提尔密济圣训集》古代伊斯兰学者哈巴伯·伊本·埃拉特说﹕“(伊斯兰的信士)应当尽量接近伟大清高的真主。记住﹐最能获得伟大清高的真主喜悦的方式不是整天赞颂伟大清高的真主﹐而是诵读伟大清高的真主的皇言。”
第二﹑礼夜功拜
莱麦丹月中守斋戒的人﹐在夜间礼拜并不难﹐因为凌晨封斋饭前后的副功拜都是特殊记念伟大清高的真主的夜功拜。斋月过去之后﹐能够坚持礼夜功拜虽然很不容易﹐但是比白日的副功拜感觉到更加接近真正﹐能获得伟大清高的真主的喜悦。伟大清高的真主在中说﹕“你的主的确知道你礼拜的时间﹐不到全夜的三分之二﹐或二分之一﹑或三分之一。”(73﹕20)
有人问伊玛目哈桑﹕“为什么说夜间站立在伟大清高的真主面前礼拜的人容貌特别光亮?”伊玛目回答说﹕“礼夜功拜的人﹐与仁慈的伟大清高的真主最密切。伟大清高的真主把光亮恩赏给他们﹐显示在他们的容貌上。”有人说﹐工作太忙﹐身体疲劳﹔夜间礼拜﹐睡眠不足﹐影响白天工作。这里有一段圣训﹐请你学习和体会。先知穆圣（愿主福安之）说﹕“在你们睡着的时候﹐恶魔在你们脑门后面打上三个结﹐每打一个结﹐恶魔都嘟囔着咒语说﹕‘夜沉沉﹐黑漫漫﹐你就安睡吧﹗’如果你起床之后﹐首先赞颂伟大清高的真主﹐化解一个恶魔的结。在你做小净时﹐第二个结也化解了。当你做早晨礼拜时﹐恶魔的三个结自然都消尽﹐你便精神抖擞心里清郎地振作精神﹐投入一天的繁忙工作。否则﹐(脑门后面的结没有消去)﹐你越睡越懒﹐整天头脑昏昏沉沉。”《布哈里圣训集》
第三﹑守斋戒
过了莱麦丹月﹐任何时候的个人自愿斋戒将被伟大清高的真主接受﹐并获得加倍的回赐。先知穆圣（愿主福安之）说﹕“不论谁为伟大清高的真主之道守一日斋戒者﹐伟大清高的真主将在他与火狱之间设一条鸿沟﹐就象天地间的隔离一样。”《提尔密济圣训集》信士举意为伟大清高的真主守斋戒﹐其功效可以为个人的财产﹑家庭和小区驱邪避灾。根据胡赛法·亚曼的传述﹐先知穆圣（愿主福安之）说﹕“由于个人的财产﹑家庭或小区引起的孽障可以通过礼拜﹑斋戒和施舍予以消除。”《布哈里圣训集》有许多可靠的圣训向伊斯兰的信士阐述了守斋戒的特殊功效和意义﹐例如斋戒可以帮助个人扑灭哈俩姆的欲火﹐斋戒如同防止地狱烈火的盾牌﹐斋戒帮助信士接近伟大清高的真主﹐接近伟大清高的真主的天国乐园等。先知穆圣（愿主福安之）提倡信士们每个月至少坚守三天的斋戒﹐最佳的日子是每星期一和星期四﹐或者每个伊历月份的十三﹑十四﹑十五这三天。
第四﹑施舍济贫
生活在丰衣足食状态下的伊斯兰信士应当时刻赞颂“埃里罕木独令俩黑”(万赞全归真主﹗)﹐时刻挂念着还有许多穆斯林生活在贫困之中﹐周围有﹐国内有﹐国外也有﹐他们都是我们的穆斯林弟兄和姐妹﹐应当得到我们的同情﹑怜悯和救助。
在尊贵的斋月中﹐伟大清高的真主许诺我们施舍可以获得多倍的回报﹐因此﹐我们在斋戒中慷慨解囊﹐给穷困的家庭送去施舍的钱财和食物﹐穆斯林的组织到清真寺来为遥远的穆斯林弟兄们募捐和集资﹐能收集到很多真诚的捐助。施舍的人和接受施舍的人﹐伟大清高的真主都给予恩赐﹐但是施舍的人得到的更多﹐施舍可以使我们拥有的财富净化和稳定﹐加强我们的信仰﹐端正我们的行为。
伟大清高的真主在中启示说﹕“你们把自己的脸转向东方和西方﹐都不是正义。正义是信真主﹐信末日﹐信天神﹐信天经﹐信先知﹐并将所爱的财产施济亲戚﹑孤儿﹑贫民﹑旅客﹑乞丐和赎取奴隶﹐并谨守拜功﹐完纳天课﹐履行约言﹐忍受穷困﹑患难和战争。这等人﹐确是忠贞的﹔这等人﹐确是敬畏的。”(2﹕)
施舍人的心理动机是对穆斯林弟兄真心爱护和关心﹐是把己之所欲施予他人的优秀人性品质。这是深厚信仰的感情﹐并且施舍能够使信士尝到施舍的甜美﹐加深信仰和对主道的认识。先知穆圣（愿主福安之）说﹕“你们中﹐如果不能做到将己之所欲施予穆斯林兄弟者﹐就没有达到真正的信仰。”《布哈里圣训集》
今年的尊贵斋月已经结束了﹐在斋月里我们执行了伟大清高的真主的命令﹐服从穆圣（愿主福安之）的教诲﹐每天都坚持诵读﹐夜间礼拜﹐守斋戒并且向困窘的人给予施舍。这些基本功修带动了我们信仰和道德的全面进步和提升﹐因此﹐信士们在斋月里表现仁慈﹐心地善良﹐助人为乐﹐杜绝背谈和说谎﹐性格恭谦和忍耐﹐劝人行善﹐止人作恶﹐这些是莱麦丹月的斋月精神和风貌。但是﹐伟大清高的真主对他仆民的教诲不是局限在一个月之中﹐而是这些优秀的品格应当成为日常行为﹐发展成为穆斯林社会的精神和风貌。所以﹐伊斯兰信士应当在全年都象斋月里那样严于律己的实际行动﹐提升个人的品性﹐也是提升整个穆斯林社会的威信和名声。我们遵从伟大清高的真主的经典和至圣的教导﹐世界上穆斯林最有资格﹑有能力﹑有条件向世人展示模范行为和道德风尚。
以我们的实际行动捍卫伊斯兰﹐把这四件功修持之以恒﹐就是伊斯兰世界永远胜利的保证﹐因为伟大清高的真主必将考验和恩赐敬畏伟大清高的真主的伊斯兰信士。
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