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关于作者

罗立群，编审，教授，任职于暨南大学人文学院，中国武侠文学会副会长。主要研究武侠小说、中国古代小说、宗教文化。已出版七部学术专著，发表了八十多篇学术论文。

侠骨、柔情和武功是武侠小说的三大支柱。

许多曲折的情节、震撼的场景、凄美的故事，乃至悲壮的人格、复杂的人性，都是从这三大支柱中生发出来的。若论哲理内涵之深，文化价值之大，艺术魅力之强，文体特征之显著，当首推“武功”描写。

金庸在小说中演示了独特的“武功套路”，认真剖析金大侠的“武功”根基，梳理其“武功”来源，解读其“武功秘籍”，对于理解金庸小说是十分有益的。

提起武功，许多人一定首先想到激烈搏斗的场面，将它和打打杀杀、血腥、野蛮联系在一起。金大侠的“武功”绝非如此，它在小说中虽也透着杀气，也有流血，但给人更多的是艺术美感，呈现出令人神往的艺术境界，弥漫着浓郁的书香气息。我们不妨将金大侠的“武功”称之为“雅化武功”。

雅化武功的特色是“武”功“文”化，高雅别致。

一武功雅化之一是“武”“舞”配合，让凶险的格斗变成艺术表演，具有观赏性。《神雕侠侣》第13回，杨过与霍都过招，书中写道：杨过剑走轻灵，招断意连，绵绵不绝，当真是闲雅潇洒，翰逸神飞，大有晋人乌衣子弟裙屐风流之态。这套美女剑法本以韵姿佳妙取胜，衬着对方的大呼狂走，更加显得他雍容徘徊，俊朗都丽。杨过虽然一身破衣，但这路剑法使到精妙处，人人眼前陡然一亮，但觉他清华绝俗，活脱是个翩翩佳公子。《神雕侠侣》

杨过霍都虽是激烈紧张的搏杀，作者却于其中渲染主人公的动作轻灵，舞姿曼妙，形体优美，于“武”的凶杀险恶中体现“舞”的轻快飘逸，让读者大饱眼福。金庸还在《倚天屠龙记》第一回中描述“玉女剑法”的丰神脱俗，姿势娴雅，称“有如佛经中所云：‘容仪婉媚，庄严和雅，端正可喜，观者无厌’”，展现出金氏武功的“舞台效果”。二武功雅化之二，是琴棋诗书化为武功。《碧血剑》木桑道长嗜棋成癖，棋子便成了他威力无比的暗器。《射雕英雄传》东邪黄药师在桃花岛上以琴声来考校郭靖、欧阳克二人的武功定力。《神雕侠侣》朱子柳将书法艺术演成套路，他的兵器便是一枝大笔。《侠客行》更将李白的一首诗演化成一套绝世神功。《笑傲江湖》中有一座梅庄，庄上有四位庄主，黄钟公、黑白子、秃笔翁和丹青生，号称“江南四友”。黄钟公迷琴，黑白子恋棋，秃笔翁嗜书法，丹青生爱名画，他们的武功也分别融入棋琴书画中。请看其中两段精彩的描写：秃笔翁笔法又变，大书“怀素自叙帖”中的草书，纵横飘忽，流转无方，心想：“怀素的草书本已十分难以辨认，我草中加草，谅你这小子识不得我这自创的狂草。”他哪知，令狐冲别说草书，便是端端正正的真楷也识不了多少，他只知道令狐冲能抢先制住自己，由于揣摩到了自己的笔路，其字在令狐冲眼中所见，纯是兵刃的路子，乘瑕抵隙，只是攻击对方招数中的破绽而已。黄钟公在琴上拨弦发声，并非故示闲暇，却是在琴音之中灌注上乘内力，用以扰乱敌人心神，对方内力和琴音一生共鸣，便不知不觉的为琴音所制。琴音舒缓，对方出招也跟着舒缓；琴音急骤，对方出招也跟着急骤。但黄钟公琴上的招数却和琴音恰正相反，他出招快速而琴音加倍悠闲，对方势必无法挡架。新版《笑傲江湖》梅庄四友剧照秃笔翁以书法融入武功，手握的兵器是一枝精钢铸就的判官笔，其招式和书法的不同字体紧密关合，楷书套路中规中矩，劲力充沛，草书套路则肆意变化，横扫千军。黄钟公将内功心法注入琴声，扰乱对手心神，损伤对手内力。武功与琴音、棋艺、书法、丹青融为一体，神奇的武功和优美的艺术相辅相成，于杀机四伏的武功打斗中彰显出艺术的高雅和魅力。三武功雅化之三，是金庸小说往往描写耕、樵、渔、读四种类型的隐士。中国传统文人对这四类隐士喜闻乐道，视其为不恋官场的高人雅士，在他们身上寄托自己的情感，表达“穷则独善其身”的志向以及对自由自在生活的向往。在《射雕英雄传》、《天龙八部》、《笑傲江湖》里，都出现过这类人物。他们往往武艺高强，所用兵器均与自身的身份相符合，且有一种不食人间烟火的超脱尘俗的神韵风姿，给充满血腥、尔虞我诈的江湖社会增添了一层清新雅致的色调。四武功雅化之四，是武功招式的名称风雅别致。在旧派武侠小说中，武功招式名称大多从《拳术精华》之类武术书中捡来，如黑虎掏心、大鹏展翅、金鸡独立、白蛇吐信、灵猫捕鼠、金针度线、顺水推舟、举火燎天、白虹贯日等。这些名称丰富多彩，形象生动，在中华武术中确实存在，且仍被新派武侠小说家继承。金庸不因循守旧，而是充分发挥想象力，对招式名称自出机抒，大胆创造，或择用诗句，或取自典故，或撷取经文，或选用日常事理，随心所欲，信手拈来。如曲径通幽、四夷宾服、萧史乘龙、弄玉吹箫、青山隐隐、亢龙有悔等，有雅有俗，有的明白如话，有的典雅深奥，虚实相生，诙谐有趣。《神雕侠侣》有一套“美女拳法”，招式名称都取自古代美女故事，如嫦娥窃药、班姬赋诗、木兰弯弓、红线盗盒、红玉击鼓、绿珠坠楼、文姬归汉、红拂夜奔等，名称古雅，形态逼真，令人赏心悦目。而“黯然销魂掌”的招式名称则给人另一种感受，如饮恨吞声、六神不安、孤形只影、呆若木鸡、面无人色、心惊肉跳等，充满了凄苦与无奈，描绘出杨过失去爱情后的心态，让读者真切感受到杨过“行拳过招”过程的黯然神伤。《水墨金庸》李志清画集

杨过小说“武功”之雅化，是由于中华武术与音乐、舞蹈、诗词、曲赋、书法、绘画等中国文化艺术，虽一文一武，但文化精神一脉同源。中华武术文化深深浸透在中国武侠小说中，小说“武功”自然远远超越了武术纯粹的技击范畴，而表现出深厚的文化底蕴。小说中的武功描写能否雅化，雅化的自然与否、贴切与否、高明与否，完全取决于作者的文化修养。武功描写的雅化，使杀气浓重的武功艺术化、知识化、趣味化，让武功“文”“武”相济，虚实相生，雅俗融合，既迎合了市井细民的文化心态，又满足了文人雅士的欣赏口味。

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