代县文庙
代州冯氏以贤哲君子、著作勋名同时著名的人物中，冯云骧是很突出的一位。他是硕儒，也是“佛子”；他是哲人，也是诗人。
冯云骧（—），字讷生，顺治八年（）举人，顺治十二年进士，广东左布政使冯如京的长子。异母弟云骕，于康熙十五年（）中进士。代州城的“兄弟进士”坊就是为他们兄弟二人立的。云骧生一个儿子名璧，举人，候补同知，先云骧而死。璧无子，以云骕之孙允升为嗣子。允升中进士。
冯云骧中进士后曾为通政使司观政，顺治十四（）年任大同府教授，后转国子监博士，升户部主事、员外郎，通州坐粮厅，不久转刑曹，顺天己酉科分房，后为福建正主考（），提督四川学政（），后为陕驿盐粮道（），转福建督粮道（），代署福建布政使（《族谱》、清史稿），不久，以事左迁，以福建督粮道致仕，时年刚60岁。他长期担任教育和选拔人才的官员，也担任过户部、刑部的属员，并在地方任职。他居官清正，一本经术，爱民如子，声誉出众。蜀人祀之文翁祠，闽人祀之朱子祠，还曾被荐举博学鸿祠。“己未，诏举博学鸿词，以云骧与睢州汤文正公斌、高平毕布政振姬并荐，当世荣之”（《代州志》）。据清福格《听雨丛谈》记载：“康熙己未（十八年）宏祠科征士题名：冯云骧，山西代州人，己未进士，现任刑部四川司郎中。与试未中”（族谱只说云骧“举博学宏词”错）。当然，获得提名也不容易。康熙帝在位时就举行过这一次博学鸿词（制考），一、二等中选者共30多人。以后乾隆朝又举行过一次，取多人。整个清代就举行过这两次。
冯氏宗祠
他是硕儒。云骧“奋迹诗书，以早年决科第而勤修职业”（《代州志》）。被梁启超称为“清初六大师”之一的傅山，说冯云骧“公子风期，慷慨珠玉”“以雁门奇气，旗鼓中原”“以年富力强之人，据五车三峡之势，不知究竟当何底止，令我短气短气！”还称赞云骧诗文“相其中外，不可测度”“当有铿锵钧部，用昭光岳”（《讷生诗集·书后》，也收入《傅岭集》中）。意思是说，冯云骧内藏底蕴深厚，又有其大无外之气概，不可探测和度量；其器坚体重，光辉照耀山河。
地方志著名学者徐化溥在他所作的、被世人奉为模范地方志书的《云中郡志》中，曾为云骧作传，其“传赞”说他是“读书万卷而吸乎精华，挥毫五色而根乎质至；翩翩乎风裁而无裘马概，赫赫乎科名而无制科气；冲然儒素，欿乎大器。若是人者，比之祥麟在陬，而风仪可以表世”。把他比作在野的吉祥难见的麒麟，风度行为似都可为世典范：善读书广读书而取其精华，善著作而能出于质朴的至性至情；风度翩翩，文采斐然而没有“乘肥马，衣轻裘”的公子哥儿作派；高中进士、科考成名而无类似，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的骄矜之气；淡雅平易，谦恭自持，有海纳百川的博大器度。
云骧的著作“文雄一时”。所著有《春秋说约》《约斋文集》《飞霞楼诗》《云中集》《国雍草》《沱园偶集》《瞻华稿》《涉霞吟》《青苔篇》《蜀游篇》《松化石杂著》等行世。民国20年（），太原铅印本有《讷生诗集》，集后附有《寒山吟》（亦名《寒山诗余》）。他还参与了父亲冯如京的《春秋大成》的编著，并整理过冯如京的《秋水集》等著作。
他是“佛子”。他为人、为官，都充满菩萨心肠。他是儒佛兼学，以儒为主。“公颖秀而文，好讲学，甫六岁，即能诗，喜阅内典。”内典就是释迦牟尼所讲之佛法，后称佛经内典。
他在担任刑部官员时，“用法仁恕，都下有‘佛子’称”。
这种把硕儒与“佛子”，把儒家之“仁”与佛家之“慈”结合而成的行为，表现在多个事例和多个方面，列举如下：
恪守孝道、严遵父教。读书、读史首先要做好人。他说：“大人（指如京）榆塞河湟，课读署中，开示大义。每取骧比偶之文而斥之曰：‘汝究其词，曷勿究其理；汝勦说于人，曷勿达意于己；汝谓其为科名之羮雁，曷勿以为身心之仪轨？’”如京还教育他说：“史外传心，何传乎？传元也；元者何？仁也。”“礼崩乐坏，元仁损蚀，有人归之于天地之不仁。”如京说：“天地则何不仁夫？亦人之自累以累天地也。史外传心之要典，昔人以为性命之文，今人以为富贵之具，是则余之大忧也。”（《春秋大成序》）
这里说读书读史，不要只重文词，而要究理达意，作为身心之遵循，而不是作为科举做官博取富贵的手段，尤其不能损坏消蚀做人的根本——仁。人自作孽而累及天地，也必然造成社会的“礼崩乐坏”。云骧把读书、为人、为官的宗旨定位于这样高的境界，是他人生成功的重要原因。
他学习父亲“行己莅官，一以谨严忠恕为本，……衡校古今人文，宽猛适中，罕所阿好，庶几不悖《春秋》大义。”做到“沿文以揆上，秉义以制事，拨乱反正”“行权而不戾于经，处变而不违于正”。这是真正在为人、为政中“执中用两”，合于中庸之道。
待人宽大为怀。“钦差通州坐粮厅”时，有姓石的武夫，曾任振武卫左屯千总，胸怀狭窄，与云骧曾有难解之结，故常与云骧为难。在云骧任通州坐粮厅时，此人正好运粮到他的粮厅，其下属兵丁告发他有违纪之事，“公卒为平反”。他不是趁机报复而是宽以待人，化敌为友。这是器度。
处险若易。在以刑部郎提学全蜀时，经终南山，过秦岭、剑阁，“鸟道蚕丛，人马过者股栗终日”，而“公坦夷自如”。这是临危不惧，镇定自若。
