要说清这个问题，咱还得从咱自己的叶姓始祖叶公说起，说起始祖叶公就绕不开与始祖叶公有关的成语故事：《叶公好龙》。这里有一篇文章，原文在此：
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年10月28日
您的始祖究竟是炎帝后裔还是皇黄帝后裔呢
作者：叶星语
修炼者少走弯路的地方
叶公与“叶公好龙”
中国古代寓言“叶公好龙”的故事家喻户晓，喜假龙而惧真龙的叶公，成了口是心非、虚伪者的象征。殊不知，历史上的叶公不仅是叶姓的始祖，还是春秋楚国的一位著名的政治家、军事家。
日前，河南省侨联、中原姓氏历史文化研究会等部门，在叶公为官的河南省叶县召开了“叶公与叶姓文化学术研讨会”，五十多位专家引经据典，为两千多年来声名狼藉的叶公正名。
叶公沈诸梁，字子高，被楚昭王封为叶邑尹而始姓叶。考古发掘证实，他主政期间，组织民众修筑了中国现存最早的水利工程，使当地数十万亩农田得以灌溉，这比著名的蜀守李冰修的都江堰早两百多年。至今，叶公修筑的东陂、西陂遗址保存尚好，见证了叶公治水的历史。
叶公最著名的功劳是他不以怨忘德，果断率兵平定了白公胜的叛乱，从而稳定了楚国政权。之后，为了楚国的长治久安，他把职位让给别人，这一让贤之举，被专家评为不迷权贵、深明大义。
临终之前，叶公留下了“勿以小谋败大作；勿以嬖御人疾庄后；勿以嬖御士疾庄士、大夫、卿士”的遗嘱，教育叶姓子孙后代“亲贤臣远小人”，受到了当时的大思想家、教育家孔子的高度评价。
叶公确实有画龙的爱好，但龙是神化了的动物，不可能下降叶宅，“叶公好龙”折射出叶公所在地和所处时代龙文化的丰厚内涵。专家们还指出，汉代刘向描写的这一寓言故事，反映出汉代儒家思想走向独尊的地位后，对楚道之风等其他学派的贬斥。
叶公的后人以叶为姓，自战国以后逐渐由中原地区向南方及海外播迁，子孙遍及世界五大洲。研讨会上，专家们对叶公的历史地位、“叶公好龙”的真实含义、叶姓文化发展的源与流以及对中国和世界文化的贡献进行了探讨。会议期间，专家们对叶邑故城，叶公陵地、叶公祠、玩龙台、孔子与叶公论证处等遗迹进行了实地考察。 摘自《澳门日报》
《人民日报海外版》(年10月28日第四版)
修炼实证境界提升以后，以我个人的看法是：
也许这个故事就不是杜撰出来的。而极有可能是真有与之相关的某些事情发生，只不过被人传来传去，到了汉代，已经失去了事件本来的真实面目罢了。
为什么这样说呢？因为实证到某一关前后，我也先后“见过”好几次龙。
一次是定中见到各色众龙在天；一次在定中见到各色众龙在海；还有几次是梦见飞龙在天！这些虽然觉得可怕，但最可怕的一次是定中巨龙从天而降，来与我打招呼，虽然已经“见”过几次，但是飞来与我打招呼依然把我吓得够呛！！！
甚至有一次邪异想伤害我的时候，就是幻化出龙的样子爬在我的蚊帐上，可惜那时我已经“见识”过好几次真龙，假的一目了然！忍不住又气又好笑的呵斥那混蛋赶紧滚开，不要来滋扰本尊！
我们这一支叶姓就是一直在封地上繁衍至今。《叶氏宗谱》上说我们是炎黄子孙，这个说法应该是通行的，也就是说叶姓始祖叶公应该是炎帝之后才对。
以我个人掌握的资料，以农耕为主的华夏子孙应该都是炎帝之后，以游牧为主的华夏子孙，才是黄帝之后。公认的考古发现也证明了远古时代炎帝的部落在中原以及现在的南方，黄帝是在北方游牧地区，然后入主中原的。
只有农耕文明才能产生仙道文化这样的体系。而游牧民族，由于其本身获取食物的的偶然性，以及资源的匮乏性等各方面技术的滞后的因素决定了他只能出现佛基绿这样性质的宗教。即信我则万有，不信我则下地狱。就算你是神枪手，没有猎物出现也发挥不了作用；生病了也只能等死。关于这一点是有相关依据的：他们征战其他部落的时候，连自己的伤病人员都会扔了。
而仙道文化则讲究“我命在我不由天地”，也只有农耕文化才能发展出这样对自己自信的信仰。因为一个萝卜一个坑，一锄头下去只能挖一锄头的面积。付出才有收获，甚至付出也没有收获的时候。信谁谁都是通过自己的勤劳解决温饱的。
有考古研究方面的资料显示，把牛驯服成为耕地主力的，就是神农炎帝。至于神农本草经，本身就是医学奇迹！没有稳定的生活环境，是发展不出来医疗体系的。
当然，年代久远，加上早在黄帝时期，黄帝就为了发展、巩固自己的势力，号召部落通婚，所以说“炎黄子孙”是通行的一种说法。
炎帝与黄帝是共祖先的，但黄帝与炎帝并不是同辈，更不是传说中的同父异母兄弟。这一点，有专门研究《山海经》的研究者已经指出，大概黄帝的爷爷有可能是与炎帝的父亲是同父异母的兄弟。我说的只是大概，关于这一点，相关考古人员写的文章很长，不是我三言两语可以说清楚的。故而我也就只能说个类似的大概情况。
而部落通婚的号召，在经过黄帝到夏以后再到商、周，已经是国策的一部分（这几个朝代都是黄帝及其子孙在当主权，其他部落成为贵族）。其企图就是为了拉近炎黄子孙之间的距离，从而达到“家天下”的政治目的。因为早期的炎帝部落实在是落太强大了。就是当代全世界研究人类发展史的学者们，也是公认“农耕文化”是人类走进文明决定性的标志！
即便是经过黄帝到夏朝再到商与西周，东周，部落通婚依然是国家层面主导的。既然他们一直在主导部落之间通婚，也间接的证明当时各个部落之间还是有显著的分别的。
末了，让我们一起来看看部分周公解梦是如何看待梦见龙的：
龙是吉利的象征，频频出现在东方的传说和神话中，它给人带来幸运，如果梦见龙，会得到令人羡慕的名誉和财富。梦到龙，表明你一定是个非同寻常的人，上天将赠予你荣华富贵的成功的机遇，要好好把握。
梦见龙
预示你一定是个非同寻常的人，上天将赠予你荣华富贵的成功的机遇，要好好把握。必富贵。
梦见龙和蛇
龙是尊贵的象征，运气会变好，事事无往不利，但要特别注意的是，你有可能会做事完全无计划，造成冲动行事，陷入危险，做任何事务必三思而后行。蛇，有性需求的象征，如果蛇是卷曲状的，表示你正沉溺在性爱的关系里，另外也有疾忌心不断增高的警告；梦到蛇也有财运上升的象征，蛇逃走则有金钱上的损失。
梦见黄龙
象征极大的权力和尊贵预示有可能改变你人生的机遇即将到来，你将获得巨大的成功，完成一直以来的心愿，大富大贵。
梦见龙入海
吉。文人梦此，学贯天人，名括宇宙，流芳百世，为一代之儒家，而非寻常浅陋之士。
梦见自己骑龙飞翔
预示你的机遇即将来临，并有幸运之神眷顾，即使面临困难也将迎刃而解。
梦见龙绕月
吉。主妇女怀孕生贵子，至望月当降生也。阴阳高泰，大吉祥也。
梦见怀孕梦见龙
预示着你将来出生的儿子能够成为大人物，是大吉大利的好梦。
梦见乘龙上天，主大贵。妇人见龙，生贵子。
梦见青龙
预示孩子长大后将成为国家栋梁，人中龙凤，飞黄腾达。
梦见自己变成了龙飞上天
预示你将飞黄腾达，名扬天下，实现心中的理想和抱负。
梦见龙在天上飞
预示你运气极佳，工作、学习成绩显著，引人注意。
梦见大龙
代表你身边有人会升官发财，而你获得他人的信任。
梦见生龙
预示将来的宝宝健康强壮、成绩非凡。
梦见龙上天
主吉，为大贵之兆，智谋声望俱佳。
梦见龙进家门或者钻到灶台，或者乘龙入水
预示你财运亨通，将获得提升。
梦见孕妇梦见龙
将来出生的儿子能够成为大人物。
梦见龙吸水
会得到令人羡慕的名誉和财富。
梦见黑龙
预示着家大富。一说生贵子。
梦见龙飞落到地面
预示你近期会有意外的收入。
梦见蛇变成龙
预示你将得到贵人相助。
梦见孕妇梦见两条龙飞进屋子或钻进衣服
预示将生双胞胎。
梦见乘龙上天
预示着三代富贵。
梦见杀龙
预示着大吉利。
梦见天龙
预示着得财。
梦见乘龙
大富，得官。
梦见龙逐日
大吉。
梦见乘龙上
大吉。
梦见飞龙升天的景象或者龙喷火，或者怒吼
预示你近期将收到意外的好消息，可能官运亨通或者财运当头，遇事顺利大吉，并将赢得大家的尊敬、追随，实现心愿，获得成功。
梦见同时梦见龙和金银珠宝
预示你将得到上天的赐予，好事可能会接连不断，财运旺盛，手气也好，事业兴旺发达，成功在即。如果梦里感觉龙散发出光芒照亮了屋子，一方面预示你家庭中没结婚的家人可能要找到优秀出众的伴侣，另一方面表示财运旺盛，近期生意兴隆，如从事投资将大获成功。
梦见怀有身孕的人梦见两条龙在天上飞
预示生男，延后产期出生
梦见准备考试的人梦见两条龙在天上飞
意味着多努力改变读书方法，有意想不到的效果。
梦见打算出门的人梦见龙吸水
建议可顺利出外，平安回来。
梦见怀有身孕的人梦见龙吸水
预示生女，春占生男，忌动土。
瞧瞧这些解释，就足以令人口水哈拉子流一地！！！更何况上面那则寓言里说叶公是在大白天看见龙来到自己宅子，没有被吓死，就足以证明叶公非等闲之辈！！！
常人不要说看见龙，就算是梦见龙，那也是稀有的！！！甚至醒来怕的不敢再入睡也是情理之中的：虽然我们口口声声说自己是龙的传人，但毕竟不是同一个物种。
当然，作为楚国贵族，王者后裔，还拥有自己封地的叶姓始祖叶公，能在楚国贵族，王者后裔中脱颖而出，成为春秋楚国的一位著名的政治家、军事家，并留名至几千年后的今天，就连那些继承了王位的同辈，也难以抵达这样的境界的！！！
至于说叶公只是因为喜欢龙，在家画画龙，就能把真龙召唤出来，那更是常人无法企及的高度！！！
可以想象一下，那些古今善画龙的画家就不知道有多少个，有谁听说哪位画家把真龙召唤出来了的？？？！！！
回到开头文章提到的：
叶公确实有画龙的爱好，但龙是神话了的动物，不可能下降叶宅，“叶公好龙”的故事折射出叶公所在地和所处时代龙文化的深刻内涵。专家们还指出，汉代刘向描写的这一寓言故事，反映出汉代儒家思想走向独尊的地位后，对楚道之风等其他学派的贬斥。尤其是楚文化首当其冲！
这与佛教传入中国的时间竟是如此的巧合!
据相关资料显示：一般认为佛教是在西汉末，新莽时和东汉前期时由印度经西域传入的。根据记载，汉哀帝元寿元年（前2年）博士弟子景卢出使大月氏，其王使人口授《浮屠经》。到了东汉永平十年（67年），汉明帝梦见金人，于是派人去西域，迎来迦叶摩腾与竺法兰两位高僧，并且带来了许多佛像和佛经，用白马驼回首都洛阳，皇帝命人修建房屋供其居住，翻译《四十二章经》。也就是现在的白马寺。因此，在中国佛教史上，多以汉明帝永平十年作为佛教传入之年。白马寺成为中国第一座佛寺。《四十二章经》，也成为中国第一部汉译佛经。公元年安息人安世高到汉朝传教译经，公元年月氏人支娄迦谶到汉朝传教译经。
事实上有研究证明，仙道文化中的东王公，最早就是出现在楚国文献中的。北方的游牧部落，是发展不出仙道文化的。至于“且战且修仙”这样的传说，听听就罢了。从来古今中外都有“战神”一说，至于“战仙”就算了吧：打仗/算计别人领地的时候，还能静下心来！！！
有人说楚文化的发展史就是华夏文化的核心，我觉得毫不夸张！
至于为什么在独尊儒家后会选择叶公来作为“对楚道之风/龙文化等其他学派的贬斥”，我个人认为不仅仅是由于叶公声名显赫，应该还有其他的因素才对!
写到这里，我想起了清入关以后，也是大力主推佛教。有位满清王室的后裔曾告诉我，他们才是正统的黄帝子孙！我个人认为从已有的考古发现，也的确证明了游牧民族就是黄帝的后裔！！！
附炎帝重要贡献：炎帝对中华民族的生存繁衍和发展作出了重要贡献：
制耒耜，种五谷，奠定了农工基础。耒耜的使用和种五谷，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。
立市廛，首辟市场。据《周易·系辞下》载，神农"日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所"。神农发明的以日中为市，以物易物的市场是中国货币，商业发展的起源和基石。
治麻为布，民着衣裳。原始人本无衣裳，仅以树叶，兽皮遮身，神农教民麻桑为布帛后，人们才有了衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。
作五弦琴，以乐百姓。据《世本·下篇》载，神农发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽”。这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。
削木为弓，以威天下。神农始创了弓箭，有效地防止了野兽的袭击，有力地打击了外来部落的侵犯，保卫了人们的生命安全和劳动成果。
制作陶器，改善生活。在陶器发明前，人们加工处理食物，只能用火烧烤，有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。
炎帝为了促使人们有规律地生活，按季节栽培
农作物，炎帝神农还立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。
炎帝管理部落，治理天下很有方法。他不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴。
炎帝还是中国教育的始祖。他教民使用工具，教民播种五谷，教民医药，教民制陶、绘画，教民弓箭、猎兽、健身，教民制琴、教民音乐、舞蹈，还教民智德。可见，炎帝时期，德、智、体、美得到了全面重视和发展。
农业方面作为中华民族第一个由渔猎转入农耕的氏族部落，炎帝神农氏族创造了中国的农业文化。
据《周易》《管子》等先秦文献的有关记载，以黄河流域，尤其是渭水流域为主，以及长江流域包括湖南多处发掘考证的距今七千至九千年的古文化遗存表明，炎帝是中华农耕文明的创始者。相传炎帝始种五谷以为民食，制作耒耜以利耕耘，遍尝百草以医民恙，治麻为布以御民寒，陶冶器物以储民用，削桐为琴为怡民情，日中为市以利民生，剡木为矢以安民居，重演八卦以探天象，后在南巡中为民治病采药，日遇七十毒而不辍，终因误尝断肠草而“崩葬于长沙茶乡之尾”，即今湖南省株洲市炎陵县的鹿原陂。
同时，原始农业还带动了人类对天文、地理、气象的研究。
左丘明炎帝《世本·作篇》记载：“神农作琴。神农琴长三尺六寸分。上有五弦，曰宫、商、角、徵、羽。”
汉代学者桓潭《新论·琴道篇》则明确地说：“琴，神农造也。”认为神农氏掌握政权后，曾“上观法于天，下取法于地。于是始削桐为琴，练丝为弦，以通神明之德，合天地之和焉。神农氏为琴五弦，足以通万物而考理乱也。”
杨雄在《杨子》一书中写道：“昔有神农造琴以定神，禁淫僻，去邪欲，反其天真者也。”
有专家经过考证认为，“神农琴”上的五根弦名宫、商、角、徵、羽，实际上就是中国民族音乐所指的五声音阶。
7史书记载编辑
《易·系辞下》："包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。"
炎帝《逸周书》："神农之时，天雨粟，神农遂耕种之；作陶治斤斧，为耒耜徂耨，以垦草莽，然后五谷与助，百果藏实"。
《白虎通》："古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。"而耒耜的发明和五谷的种植在考古中均得到证实。浙江余姚河姆渡新石器时代遗址发现一件木耜，六十四件骨耜，四件石耜等。随州市冷坡垭，天门石家河，湖南澧县梦溪三元宫等地新石器时代遗址，均发现稻谷的遗存和大量的生产工具。这说明中国自古以来就是农业发达的国家，农业构成物质生活资料的主要来源，更是古代世界决定性的生产部门。农业发展奠定了原始社会物质文化的基础，更是我们研究炎帝神农文化内涵的前提条件。
叶星语隐仙传奇叶氏仙脉心有善念必有善缘
