亲近善知识福生无量天尊

到了四月下旬，两位药神的圣诞接踵而至，今天四月二十六，是神农大帝的圣诞佳期。神农大帝，道教尊为“太古医圣尝药神农皇帝”、“当药辩性神农圣帝”、“百谷祖主神农大帝”、“开崡演奥天尊”等，与上古医圣伏羲圣帝、医宗教主轩辕黄帝，医院最高宗祖，合称“天医院中三皇大帝”、“天地人甲三皇上帝开明祖劫天尊”，居三皇帝阙。

道教尊为“太古医圣尝药神农皇帝”（资料图）

神农大帝本生

神农先帝，是农业、医药、茶叶的发明者，因尝遍百草，教人医疗与农耕，被世人尊称为“药王”、“五谷王”、“五谷先帝”、“神农大帝”等，为掌管医药及农业的神祇，不但能保佑农业收成、人民健康，更被医馆、药行视为守护神。

《世本·帝系篇》称“炎帝神农氏”，谓炎帝即神农氏。

汉高诱注《淮南子·时则训》，提到赤帝时又把赤帝与神农氏合起来，说赤帝即炎帝，少典之子，号为神农，南方火德之帝。

《左传》、《国语》和《礼记》曾提到烈山氏能够播植百谷百蔬。

东汉郑玄注《礼记》和三国韦昭注《国语》，都说烈山氏为炎帝。

《水经注》卷三十二又把烈山氏和神农氏相并，说谬水西南经过厉乡南，水南有重山，就是烈山，山下有一个洞穴，相传是神农氏的诞生处，所以《礼记》称神农氏为烈山氏。

而有关烈山氏称号的缘起，又有二说。《路史》认为，烈山原字当作列山或厉山，因神农氏“肇迹”于列山，故以列山、厉山为氏。

神农大帝成为了我国最早信仰供奉的药神。（资料图）

延至后代，神农大帝成为了我国最早信仰供奉的药神、医神。我国民间最早、最普遍祀奉的医神为伏羲、神农、黄帝三位古代传说中的圣王，之所以把他们祀为万世医药之祖，是因为相传伏羲为中国之第一皇帝，教人民熟食；神农尝试百草，而知药性；黄帝曾召集臣下，完成神农之要性研究，并著《黄帝内经》。

三皇庙又称药王庙。三皇被尊为医神，是从元朝才逐渐兴起的信仰。

《续文献通考》记载“（元）成宗贞元初，命郡国通祀三皇，如宣圣释奠礼，以医师主之。”黄县《三皇庙记》“曰：医有学，学有庙，庙以祀三皇，肇自皇天，前此未有也。”三皇神医，自元朝以来，被历代皇帝列为国家祀典。

神农大帝尝百草，救苍生。（资料图）

神农大帝尝百草，救苍生

神农是中国古代用中草药疗病的开创者。

神农大帝和医药的关系最早见于《淮南子。修务训》：“神农乃始教民，尝百草之滋味，当时一日而遇七十毒，由此医方兴焉”。说尝百草，有了药而医学勃兴。

后又见于《史记补。三皇本纪》：“神农氏以赭鞭鞭草木，始尝百草，始有医药”，既尊神农为三皇之一，又是医药的创始人。

《世本》也说：“神农和药济人”。可见神农不只是尝百草认药，还有遣药之能。

宋代刘恕又把以上诸论综合起来，他在《通外纪》中说：“民有疾病，未知药石，炎帝始味草木之滋，尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作方书，以疗民疾，而医道立矣”。这里不仅记载了神农“教民播种五谷”的历史功业，而且突出强调了神农“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就”。

三皇之一，启迪文明

神农大帝被尊为三皇之一，对中华民族的文明进步作出过卓越贡献，除了上文已经说过的尝百草之外，神农大帝还是农业、商业的开创者。

神农"身自耕，妻亲织，以为天下先。（资料图）

神农是中国古代农业的开创者。

《周易·系辞传》曰：“包牺氏没，神农氏作。斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。”据此可知，神农发明了木制农具“耒耜”，给农业带来了“耒耨之利”；又《淮南子·齐俗训》载：神农“身自耕，妻亲织，以为天下先。”这一记述告诉我们，神农曾带头从事耕织，“以为天下先”。这对于“教民稼穑”，发展当时的农业生产，无疑作出了重大贡献。

神农是中国古代商业的开创者。

《周易·系辞传》又曰：神农之时，“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”意为神农时代，在日中时分，举行集市交易，召致天下民众，汇聚天下货物，让百姓们相互交易，“各得其所”，满意而归。显然，这是对中国古代原始商业所作的开创性贡献。

神农宝诰

志心皈命礼。

掌政九农，业开百谷。力扶根本，职守田畴。承平水土，勤力佐天。司执稼苗，功参元造。恩全民命，德赞天灵。农主垂恩，救济万民。世资根本，旺灵田畴。仰望苗谷而清秀，稼穑希谋好结成。总赖田功施惠泽，全干大造攀丰盈。得农饱乐无疾苦，田禾大熟救苍生。大悲大愿，大圣大慈。百谷祖主神农大帝，开崡演奥天尊。

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