一：养生剑指桩

现在讲三大动功，在不同层次演绎不同层次的东西，仁者见仁、智者见智，进入佛眼的修持，应该用佛的境界来看这些功法，首先看养生剑指桩，我们先看看练法，全身放松，眉心舒展，面带微笑，把远处的声音收入耳底，目光平视，凝神入气穴。目光平视，前方为无尽的虚空，所以凝神入气穴，气穴是指虚空，先天一气自虚无中来，真气自生，不采自来。虚无生一气，一气化阴阳，阴阳和合万物昌。师尊已经为我们明示了虚无大道，诠释了先天无为妙法，演绎了顺生境界。为什么师尊经常凝视远方，奥妙就在于此。由于我们根性有限，师尊又传授了后天练法，意想把宇宙间真气通过全身的毛细孔吸入下丹田，两臂和剑指变成呼气道，气从剑指出。后天境界为练，先天境界为养，练养技术就是从后天返先天的一门技术。

这个气穴咱们以前就没整懂，为什么叫气穴，而不叫丹田，这气穴指什么呢？在静修指导上讲了：气穴其实是指气的发源地和气的根源，气搁哪来的呢？气来源有三，第一父母给的先天元气，两肾之间的元阳真气，潜藏在下丹田这个区域，下丹田的位置在哪？前七后三、两肾略下有个空腔，师父慈悲教咱很多法找下丹田的位置，你找不着啊！观想从头顶挂个铅垂吊到小腹的那个地方，就是重心的中点，再不行呢？想一下上牙膛子，上齿龈是屏幕，舌头是鼠标，还得在那舔，找这种感觉，找到那的微妙反映，定在那块这就是下丹田，这就是以前认为气穴的所在地。另外一个气搁哪来的呢？无欲而刚，元精化一部分元气，再有就是食物之中化出一部分，食物也是禀赋日月精华，采些天地灵气所生，他也是道的一些产物，为人补充一些能量和场，那先天一炁从哪来？先天一炁自虚无中来，真气自生不采自来，你能意守内丹田能不能意守外丹田？我把下丹田当做丹田去练，能不能把前面的虚无当做丹田去练可以不？那就层次不一样了，过去炼小周天的时候学过金丹大道，以下丹田为炉，上丹田为鼎，中丹田为心，它运行时讲什么呢？讲周天运行之法，第一步要辨水源清浊，浊精不采，要采无欲而刚的元精，说起来丑行起来妙，去矿留金，然后周天运行，在修止封法、烹炼法、阳光三现之后，止火，出小金丹，这是炼精化气结的丹，在下丹田叫金丹；练气化神结的丹叫神丹；炼神还虚的位置在这，他结的丹叫大丹；那你现在炼虚合道了，这个丹是什么丹？天然大丹、虚无大丹，就是道家最上乘的丹法，就这么点玩意。白玉蟾祖师有句话：“昔日有缘遇真师，只教凝神入气穴。”那你能以下丹田为炉，上丹田为鼎，我现在凝神入虚无之后，我以乾坤为鼎炉、以虚无为穴窍、以清净为火候、以无为为妙用，那层次是不一样的，这就完事了！最简单的就是最高级的。师父在这块给咱们揭示了大道自然，演绎了顺生境界，揭示了无为妙法，但咱们根性看不懂，“虚空本粉碎，大道本自然，天道本自成”，都是自然圆成的，这块叫以虚致神、以神致气，以气致精、以精致形，过去咱们修的是逆炼归元，练精化气、炼气化神，炼神还虚、炼虚合道，这块走的不是那个过程。

佛家的最高境界，也是这么点事，叫子养主人，虚空是我家、虚空是我体，如果你真能承担首肯，这就是我，那就成道了，就这么点事，你说这法简单不？过去咱们炼这些年剑指桩，也没有开悟这里边真正精髓的东西，一练剑指桩就闭眼睛往里瞅，找那个下丹田，这个丹田多大呀！在逆练归元之道师父也讲了，上乘修炼者以无为诀，一切时，一切处，真心不乱，诸境不染，后天的精气神，会向先天的发生同步运行，中根之人才练精化气，炼气化神，下根之人先小步快跑，还得筑基。一点一点地炼，上上根器者就这一招够了，咱放松试试往前一瞅，你看这身上酥酥的不，还用采气吗？采气和这不是一个层次，师父说这块是先天，又讲了个后天的练法。什么叫炼养技术？先天为养、后天为练，炼养技术就是后天返先天的一门技术，这块没看懂，怎么办呢？就教下一招了，下面开始配合呼吸，意想宇宙真气通过全身毛孔吸入下丹田，两臂和剑指变成呼吸道、气从剑指出、意念始终不离指尖，我懂了先天我还用后天吗？这奥秘就点破了，以后就不用练丹田了，也不用练精气神了，自然转换！剑指桩到底揭示（的是）什么东西呢？阳性的虚壳就是以身演道，以形示法，就是个符号，在演绎真理，怎么能演出真理，养生剑指桩在演绎阴阳根本规律，阴阳根本规律里面有几个基本观念：平衡阴阳、把握阴阳和阴阳转换，物质之间的阴阳转换靠什么呢？光是临界点，人既然是宇宙的一个缩影，师父讲了天地人合一，这话什么意思呢？就是人您的肉身聚足了阳性天体，日月星辰万物的能量和磁场，你阴性的灵魂世界，具足了阴性物质的全部信息和能量，自身阴阳之间怎么转换，人不也是旋极图模式吗？你心态、心里场阴阳之间转换的观念、意念，意念就是阴阳之间转换的临界点，现在合于先天了，大道能渡人吗？虚空不能渡人，如果虚空能渡人你找虚空去吧！众生本来就活在虚空中，活在道中，他是感受不了道的能量，还得通过你大道的使者，把道的风采、把道的力量展现出来。师父在一部功中说了，这个躯壳就是宇宙真气的一个过滤器，全身吸气，你不用吸气了，先天能量自然就来了，发气时应该想什么呢？为什么要发凉气呢？不能给世人送去健康、送去清凉！过去你用剑指给人治过病，治一切热病，化瘤、化一些牙疼，用你的剑指灵光不能万世开太平？不能给三界众生造福？给他送去清凉可以不，那就不用在想发气了，剑指桩试试，先瞅着前面虚空，就不用管了有感应，这身上有感应不，然后把这四句话一加：“给世人送去健康，给世人送去力量，给世人送去清凉，给世人送去愉悦，”完你就不管了，在瞅着虚空就得了，阴阳不就自然转换了吗？通过你的躯壳就是一个符号和载体，这不是以身演道吗？这是以形演道不？这力量就不一样了，你不用在逆腹式了，也不用在想体呼吸了，过去还忙乎不过来呢！光心思吸气了有时意念忘了，有时意念想起来了呼吸忘了，现在不用了很简单，师父很多的像片都是往远方眺望，奥秘就在这呢！特殊有一张像片在青城山站着那个，那不就这么瞅吗？那不就是立足一地造福十方吗？这慢慢要训练这种意境。

如果几千万弟子都在同时干这一件事，能不能对宇宙人生产生不可估量的推动作用，产生一种合力呢？零二年的时候师父点传时的一段话，师父说呀：z功的整体场能不够，弟子不能跟我互动，不能领会我的意图，气功大潮汹涌澎湃的时候，有人做一个专项调查，几千万人同时练功，会发现这几天之内交通事故降低、恶性事故降低、重大伤害事故降低。静修指导上，十年大庆的时候师父说了：按国人的标准十年应该大庆，但我倡议咱们用新的形势来庆祝，用静修的形式、用我遥距带功的方式、用我和谐的场能、为社会增加一份安宁。

z功的面世还是要构造和谐社会的，构造和谐社会的根，靠你我给社会发出一种良性的信息，从你我和谐开始做起，你自身都不和谐，你能跟万物和谐吗？当兵的，在走桥的时候是不能走正步的，也不能喊口号的，很自然地过去，桥塌过，怎么塌的？就是那种心物和合，众志成城、众相合一的心力合在一起，物理学管它叫谐振，也叫和振，产生那种次声波把桥给振塌了，那你看咱们几千万弟子加在一起想这一个事，这种合力得多大，师父就像一个中心发射台，咱们都是各地的转播站，慢慢的这些东西就会运用了，潜移默化的，改变民众的生活，改变人类的境界，提升人类的层次，真正的高层次的做功都是无形的，促进生态平衡，促进一些环境的改变，都有作用的，养生剑指桩就讲这些了，以后回家就用了，这就不是练气功了，这是啥，作佛？佛就这么做的，没有往里面采聚的东西都是往出舍。

第二个讲什么呢，讲蛹动贯气法：蛹动贯气法首先咱看站的姿势，两手那么一站全身放松啊，两手从最低位起势，做蛹动搂气动作，这一站是什么姿势呢？一个什么字呢？大字，这本身就是一个最大的符咒，人体是小宇宙，你本身就是最大的符咒，没有必要再念：太上老君急急如律令“摄”，又天皇皇，地皇皇，人皇皇地不用念那些东西，不管修哪个门派，最后都修什么呢？修心胸气势和含量，你没有大的格局就没有大的气势，没有境界你不会说那种高深，深远的话，没有大手笔你能写出大字吗？一个大字就包含所有的一切东西，你顶天立地、正大光明、大自在、大解脱、坦坦荡荡、大气磅礴，这是最大的符咒，如果你在加上意境做拥抱的动作，拥抱什么呢？拥抱无限宇宙，拥抱大自然，这场就来了，为什么青城山的那个大门是凹进去的，两边的墙外展，就好比一个巨人伸开他的臂膀敞开心胸，拥抱一切，承受一切、容纳一切。前面有个桥，那桥叫什么桥呢？叫聚引桥，聚八方有识之士、引一切有缘之人，这就是这姿势的全部奥秘，这一站就是最大的桩，拥抱无限宇宙，聚八方有识之士，引一切有缘之人，这是蛹动搂气的第一个动作的奥秘；接着师父说了，要分六个层次往上搂：尾椎为一、腰椎为二、胸椎为三、颈椎为四，脸部为伍、额头为六，为什么要分六个层次呢？那人是宇宙的缩影，那人就聚足三界的全部东西，从人体比喻，小腹到心口窝这块为欲界，肚脐往下就是欲界的下三道，从心口窝到眉心这叫色界，从眉心到百会这叫无色界，那你体内就具有三界六道众生的全部根性，咱们这里边都有，那你里边肯定有，有人性、兽性、魔性，别把自己定位我是一个什么样的人，因为这里边什么都具足，就什么都可能成为，当你饥寒交迫的时候，可能成为小偷；当穷凶极恶的时候，可能成为杀人犯呢；当你张牙舞爪、咬牙切齿的时候，你看你还是人不；那不就是魔性体现吗？和洪水猛兽有啥区别呢？如果你体内没有那种根性，怎么会引发那种状态？

佛家管他叫什么？叫心魔。人里边啊还有另一个我，专门捕捉你生命中的丑陋、罪恶、搜索垃圾，一旦他的力量强大之后、就会把你人格裂变，在强大就危害社会，现在科学管他叫精神分裂，这出的就是阴神了麻烦了，专门把丑陋的东西释放，向东条英机、希特勒，这类都是属于人格裂变，他的那种暴虐的、兽性的、占有欲，狂暴的力量出现了，想去摧毁世界，他绝对不是把本性的善良的东西展现出来，那既然你体内具有三界六道的根性，师父给咱一个蛹动螺旋规律，蛹动式前进螺旋式上升，在涌动的过程中自身的生命进化不，蛹动式前进吗？螺旋式上升，升华不？是不是让你超越物性，物欲、兽性，人性、包括神性、魔性，跳出三界了！在涌动的过程中让你生命进化和升华，师父又教咱们了，想什么呢？把宇宙间的真气都搂过来，穿过身体的中间，分别向身体的两侧平行画圈，那能不能理解为你体内有三界六道众生的根性，对应外边有三界六道众生，平行画圈能不能给三界六道众生平等、给予、施舍，那就不是往里搂气了，你做佛了还往里搂啥气啊！那搂到这块过去是采气法了，两手跟天边接上成45度角，劳宫吸气想把宇宙间的真气吸进来，现在你可以改了，这是拥抱宇宙，这块你想什么呢：托起万物、举起大宙，本源的力量从十方世界冉冉升起，十方圆满，十方圆明，这场就来了。然后是照头顶，再讲照头顶的秘密，要注意这个事，在练的过程中没有练气的概念，不用练气完全是境界、心态、心路，照头顶的秘密在哪呢？过去以为照头顶是干啥的呢？是开天门的，天门开的标志是什么呢？百会那有个地方跳，打开天窗说亮话，天门开了之后，跟宇宙的信息沟通出功能就快，其实真正的奥秘不在那，又以为是通中脉秘法之一，通灵秘法、通灵盖的，其实不那么简单的，就照头顶守这位置，就有特殊的一个穴窍，在百会上方的八横指，在这块，无形中有个地方，密宗管他叫什么呢？“梵穴”，那个梵就是两个木搁个平凡的凡，他认为能跟宇宙沟通，与宇宙精神往来、感应道交，“梵穴”，他认为是中脉的入口，是人体发光的地方。为什么在一部功中，师父教咱们看光，看百会上边有啥？没让你看百会，奥秘就在这呢？道家管它叫什么呢？叫黍米宝珠，宝珠悬像，佛家管它叫法源光球、摩尼宝珠，在明心见性与性光修炼师父在这块已经讲了，人人皆有法源光球，什么叫见性呢？就见本性的这团灵光，明心呢？就是见到本性灵光身心洞达的状态和情景，这团本性圆光在哪呢？就在这呢，“大道本来无模样、一团圆光含万象，”这团本性的灵光就是你生命的本源、宇宙的本质，就是这团灵光，古人说三尺以上有神明就是指它，它是神明之本、万物之根，修它之后就实现了共产主义，按需分配、自在转换宇宙的能量，启用了它之后，就启用了本性灵光来给自己加持，净化、转化肉身，这就不用上密宗找活佛灌顶了，你本来就有的东西，为什么找他们干啥呀！人人都有的这种东西和能力，一说就感应、就得了，这叫法源光球，摩尼宝珠，为什么叫圆满？取其本性圆满之意，十方圆满照头顶，体会这个法源光球、摩尼宝珠，是不是有成就大道之意，成道了吗！成就道的状态！道是什么状态：“大道本来无模样、一团圆光含万象，”成道了，成道之后干啥去呢？师父告诉你把气重新灌入体内，存入下丹田，能不能引伸为成道之后，从返人间普利人天，把内众生也给他渡了，还回来渡内众生，今天再看蛹动贯气法，它是涌动螺旋规律的动态演绎，是超越生死，利乐一切有情的千古绝唱，演绎了从修道到成道的全过程，这个法真妙能接受是吧！听着玄玄乎乎的。

意想宇宙间的真气都被搂过来。意境应为拥抱无限宇宙。为什么要分六个层次蛹动搂气，因体内具有六道众生的根性，蛹动的过程中超越物性，超越生死，生命得到进化和升华。意想宇宙真气穿过身体的中间分别向身体两侧平行划圈，应是对三界六道众生平等，给予施舍。采气时应体会：托起万物，举起大宙，本源的力量从十方世界冉冉升起，十方圆明，十方圆满。罩头时，体会头顶梵穴的感觉，梵穴与宇宙精神合一，意，有成道之意。贯气时，把气贯入体内，是成道之后应重返人间，普利人天。蛹动贯气法是蛹动螺旋规律的动态演绎，演示了从修道到成道的全过程，是普渡众生利乐一切有情的千古绝唱。

再讲颤抖功：颤抖功过去学的时候，观想自己骑一匹白马，在万里草原上奔驰，全身放松身体做上下有规律的颤抖，这简单的就是排病气的法门了，其实不是那么简单的，天人合一规律里边有这段描述，天人是一体的，天地生成程序是，道生一、一生二、二生三、三生万物，人是虚生神、神生气、气生精、精生形、天人同欲生成程序，就是后来的流向不一样，天人同体、天人合发、天人志向，那既然天人是同体的，宇宙大演分入而化，寻道而见，当你身上做上下有规律颤抖的时候，宇宙跟着也震动了，不天人合一吗？那这回程序就改了，不是简单的颤抖功了，震动十方世界，宇宙和谐共振，跳动的过程中会产生生命的活力，流动的思想，去生养万物，滋养一切，慈爱一切，让万事万物都感受到我成道的喜悦，生命的律动，生命有节律的跳动，一潭死水绝不会生机勃勃，这就是颤抖功的全部奥秘。在总辅里学过震通功，他讲的震通，鼓漱、鸣天鼓和叩齿，今天讲的震通，是真正震通，跟宇宙和谐共振，跟万物三界沟通，他不是那么简单地一件事。咱们在总辅学过八轮：顶轮、眉间轮、喉轮，心轮，密轮、脐轮、海底轮，后天镜。今天学个轮，叫梵穴轮，这个轮就厉害了啊！这颤抖功玄吧！不太玄，回家没事参参去吧！“震通，”这才是真正的震通功，三大动功就讲这些了，今天一看这三大动功，这也不是练气功了，这是啥呀！三大规律：剑指桩在演绎阴阳根本规律！蛹动贯气法在演绎涌动螺旋规律！颤抖功在演绎天人合一规律！说这以形演道、果然不虚呀！

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