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#读书《中国建筑常识》林徽因

这是一本文章合集，写成于30年代初期、50年代初期两个时间段，也并不都是林徽因写的，有一些篇目署名至少是林徽因、梁思成作。

这个书的版本似乎很多，而且篇目编排很不一致。我主要看的是北京理工大学年版本，封面是简洁的卯榫图案，编排也很清晰。第一编的几篇主要讲中国建筑的关键特征，一开始就提出了“实用、坚固、美观”的三大核心要求，之后从上古开始，逐步讲了中国建筑的发展路径，汉唐是一个高峰，宋辽金时期也是比较成熟的时期，而明清时代又渐入低谷。第二编的几篇主要讲的是北京和周边的古建筑常识，一处处道来，对北京古建的历史沿革、文物价值、未来规划都有很清晰的呈现。第三编是几个专题研究，计有天宁寺塔、山西考察记录、云冈石窟、敦煌壁画几个部分，最后一篇文章讲敦煌壁画的，然而似乎资料遗失，讲到一半，突然一句“未完，底下找不到了”，就结束了全书，也是意外。

写于30年代初的部分，大都是初见于《中国营造学社汇刊》，这是一个成立于年左右的小组织，当时林、梁二人刚从美国大学毕业回来，想来应是意气风发，遂加入此社，做了不少中国古代建筑方面的研究，也正是那个时代所缺失的。那几年中，他们也真是实地考察、发现和记录了很多有价值的古建遗迹，在山西一带，常常步行一走就是数百公里，跋山涉水，风餐露宿，对于他们这样公子小姐出身的人，亦属不易。再过几年，全面抗战爆发，很多古建遗迹遭到毁坏，加上本身的自然风化损坏，可能他们的研究记录，已成绝版，后人很难再见原样了。抗战期间，这个学社迁到四川的李庄，似乎跟安阳考古的那批人，去的是同一个地方。抗战胜利后不久，这个“中国营造学社”就难以为继，从而解散了，其存在仅十多年，留下有价值的成果还是不少。那时候的人还是勇敢啊，几个人创建一个组织，就敢于冠上“中国”之名，若是现在有人这么做，那一定不是疯子，就多半是骗子了，诸如“中国高智商协会会员”“世界机器人大赛冠军”一类。

那个时候的文字风格，则是文白交杂，清雅简洁，极富古典文艺之节律韵味，略摘一段，即如“迨徽宗立，以天纵艺资，入绍大统，其好奢丽之习，出自天性。且奸邪盈朝，掊剥横赋，倡丰亨豫大之说，故尤侈为营建”。另外一个特征就是大量的传统建筑专业词汇，诸如“偷心”“发券”“铺作”，对于外行而言，每个字都认识，但意思却还需一番查考。中国古建的基本功是木构建筑，即使后来有砖石结构，仍然保留了很多木构时代的特征，这其中，普通人最熟悉的，可能就是卯榫、斗拱（本书作“斗栱”）了，但即便是斗拱结构，详加细分，又有橑、檐、椽、檩等诸多条目，字既生僻，苦无插图，实物更难想象。想来林、梁等人当年得了一本宋人的《营造法式》，其阅读感受也是如此，所以四处找寻古建，观察实物以作印证，略有点“拿着锤子找钉子”的意思在里面。

50年代所写的部分，则更强调很多古代建筑“为劳动人民所创造，如今也终于为劳动人民所拥有”的属性。对于北京各处建筑的介绍至为详尽，如钟鼓楼、天坛、天宁寺等，尤其颐和园，我们在北京多年，也未能完整地走过一遍，在这里也做了很周到详细的描写。关于北京未来的城市建设，书里将北京城看做几层的环来处理，也是很有远见了，到如今北京人口比当时的十倍还有多，其中的建设之功，也未必没有那时候这些杰出建筑家的功劳。书里还设想了打通水道，可以从什刹海到昆明湖坐船旅行，可惜现在也还没能实现。

从态度而言，作者最为强调的，是中国建筑既有一以贯之的民族特性，又善于吸收外来影响而丰富自己。这方面最优秀的代表要数汉唐魏晋时代的建筑，或体现于摩崖雕刻、宗教绘画中的建筑元素；发展到明清时代，则过于地追求形式上的繁琐复杂，偏离了“坚固、美观、实用”的核心要求，他们要是在路上看见“乾隆重建”这类字眼，往往是不屑一顾的。

这个态度，倒有点类似我司大BOSS讲过的一句话：精致的文艺不是浪漫，粗糙的宏大是浪漫。

（书里的手绘草图）

（几段文摘）

（西湖边的一个小亭子，仍留了些微古代木结构建筑的模式）