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1,净土宗弘扬佛法中的偏颇之处（1）

2,净土宗弘扬佛法中的偏颇之处（2）

3,净土宗弘扬佛法中的偏颇之处（3）

4,净土宗弘扬佛法中的偏颇之处（4）

5,净土宗弘扬佛法中的偏颇之处（5）

6,净土宗弘扬佛法中的偏颇之处（6）

7,诸魔眷属悉舍本土来助法威及毘那夜迦来求供养”之大玄机

8,善士、贵人若遇恶贼不杀有罪，杀而无罪，为善造杀业皆为无罪

9,谤大乘的婆罗门被杀，死后却得十劫寿命，何解？

（ps：诸婆罗门命终之后生阿鼻地狱。要有三念。

??一者自念我从何处而来生此。即便自知从人道中来。

??二者自念我今所生为是何处。即便自知是阿鼻狱。

??三者自念乘何业缘而来生此。即便自知乘谤方等大乘经典不信因缘。为国主所杀而来生此。

????念是事已。即于大乘方等经典生信敬心。寻时命终生甘露鼓如来世界。于彼寿命具足十劫。

????善男子。以是义故。我于往昔乃与是人十劫寿命。云何名杀。）

10,我于尔时心重大乘，闻婆罗门诽谤方等，闻已即时断其命根。善男子，以是因缘，从是已来不堕地狱。

11,国王护法师护正法故杀一国中破戒恶人令法师得行正法。王命终后即生东方阿閦佛前作第一大弟子

12,佛生生世世舍身护法成就成佛时的不坏之身，是护持正法最勇猛无畏的斗士

13,以慈悲方便智度众生名为仁者，以威猛大智降伏四魔名为大慈悲胜者也

14,结印持咒即是最上坛法、最上仪轨、最上护摩、最上防护也。在念佛持咒时配合观想是为促进行者固守身心进而把咒力发挥到极限

15,但是在你成为行者前，在方便的情况下不妨供瞻本尊，有助于精进也。

16,应病与药组合修行陀罗尼，调整力很重要

17,对于初迈大乘法门之人犹如蛇蜕皮有段时间（数月乃至数年）是非常烦恼苦闷困难的，也是重罪轻受初始阶段，坚持到底才能度过难关。

18,众生是他们自己所造之业的拥有者，是业力的继承人。众生起源于业，系缚于业，以业为依靠处。

所杀动物越大罪过越大，其超度难度也就越大，尤其是杀人罪过最大。

19a,人类从何而来？帝王又是从何时而出现的呢？

19b,遗憾的是，自世尊灭度后，后世弟子没有修习降伏法等真言法门，天魔外道死灰复燃，重霸世间。

20,是故，在按部就班持咒的基础上，唯有根据自身环境用方便方式流通、助印、演说大乘正法，才可以化解冤债，提高慈悲、智慧、福报等善果

21,若人多嗔恚，是人不能摄受妙法。对于有信心、发精进、生恭敬、口美言、近善知识之众，应以忏摩（礼貌）教化。

22,任何人以咬文嚼字、学而不化之方式去学习兵法谋略医学地理学、佛法（包括《中国天人师学理论全集》），虽也算通达但只是嘴把式难免败北

23,如果法律不能为众生主持公道，如果因果来得太迟，那么就让东方金刚部降伏法显现正义的威严吧！

24,遗憾的是，末世愚众只重视增益、敬爱、息灾法，而不重视用降伏法来震慑、降伏魔军，保护自己也。

25,虽然不是本质的核心，但是对于我们这些想要快速修法想要快速度众生的这些修行人来说，其实是有一定的必要性。

26,太阳上有时候会有黑子，你就抓住了黑子忽略了光和热，不要因为细枝末节抹杀了整本书里的内容

耳根圆通法最容易成就佛道的根本方法，其他方法可以辅助不同根性修行

27,希望师兄们，在道场追随得更久的师兄们要学会适应断奶期，不能全部寄希望于自己的所有问题都由道场来解决

28,现在众生的心性特别的虚浮、不定，容易受到诱惑，被魔掌控着自己的喜怒哀乐。

29,陀罗尼法本。难可修习。难信。多碍。多有魔业。故难可得住（难住世）

30,正法所到之地，若遭遇诽谤、污蔑、阻碍，其地就会遭受天灾人祸严惩，以示警告也。

31,此不空广大明王央俱舍真言，如是威力

32,圣者我最尊此不空大可畏明王央俱舍真言。誓为有情顶戴受持。恭敬供养广大宣说。

33,以斯因故。说是清净莲华明王央俱舍真言。有大威德。有大神力。

34,道场虽如同一叶扁舟但会一直稳定航行，虽有风浪但会度过一次次的危险，稳步发展向前进步。

35,诸佛菩萨一般情况下是不提倡武力解决问题更不提倡用降伏法斩恶除奸，但到关键时期还是支持佛弟子动用杀伐之道降伏、铲除天魔外道的

36,佛菩萨启动降伏法实属无奈之举亦是天魔外道等邪恶众生所感召之报

37,道场的发展是依据师兄们的福报来决定的，它的正常运转和师兄们的观念是息息相关的，它的产生、发展和师兄们的发心、修行是同步呈现的状态

38,居士和道场之间是最大的连接点、最大的联系，师兄们的发心如同给树木灌溉施肥一样，快速催动树木成长的力量

39,随着道场超度的众生越来越多，道场一方面会感觉到加持力越来越大，另一方面道场也会面临各种各样的阻碍

40,若有众生随处得闻此大灌顶光真言二三七遍。经耳根者。即得除灭一切罪障。

41,真言威力。则令十方一切刹土三世一切诸佛菩萨。各各贯戴七宝天冠袈裟衣服。彼诸华冠袈裟衣服。各放无量百千光明。

42,不管是拜佛念经持咒念佛还是其他善事，每个众生显现出来的机缘都会根据这个众生所接触到的人和事在不断变化。只要信佛都有佛菩萨加持。

43,不管是拜佛、念经、持咒、念佛，还是做其他的善事，比如放生等。每个众生显现出来的机缘都会根据这个众生所接触到的人和事在不断的变化。每个众生如果信佛，都会有佛菩萨的加持，在佛菩萨的加持之下，在他们的机缘里边能不断的精进的修行。

44,所以无论用什么方法，这些众生只要能够突破当前的障碍，只要这个方法能够让众生看破放下执着，只要是能够放下贪嗔痴慢疑的方法，只要是能够让众生开启智慧的方法，众生都可以去使用它。

45,也感觉到佛菩萨所有的讲法都是根据众生当时的根器来讲法的。很多众生在学佛的过程中抬高一个贬低另一个，不应对别人的根器去抬高或者贬低，佛不让我们抬高别人或者贬低别人，是提倡无分别之心的修行，佛也是怕我们去造业、去诽谤。

46,菩萨让我们放下争论，也是要包容别人，争论只会增加别人的对抗，让自己和他人的关系越来越远。

47,佛菩萨开示我们这些最好的法门，不是让我们和别人争执，说我们的法门最好你的法门差一点，佛菩萨希望我们达到更高的境界，然后去度化更多的众生，以比较慈悲的心态谆谆教导这些众生。

48,这些法门是让我们度所有的众生，而不是把这个法门当作攻击别人的利剑，或者拿这个当挡箭牌，也不是以这个法门来抬高自己、贬低别人，

49,无论是念佛也好，诵经也好，持咒也好，其他别的也好，其实都是一种方法，都是让你的心清净的方法。??你可以多种方法一起都运用起来，让你更快的达到心更加清净的状态，??在你的心烦躁的时候，已经不愿意做这些事情时，你可以用另外一种方法来调伏自己的心性。

50,佛菩萨给的信息开示是按照师兄们的福报业力给开示的，如果师兄们的贪念多、福报小，佛菩萨给的开示信息也是稍微低层次的。

51,谛听思念莫忘。现在未来一切如来分身光仪。过去诸佛全身舍利。皆在宝箧印陀罗尼。是诸如来所有三身亦在是中。

52,供养守护说陀罗尼之经犹如供养一切诸佛全身佛骨舍利，何况是供养、守护陀罗尼法要呢？

53a，一段有关目犍连神通的佛经原文，连神通第一的目犍连尊者，预言尚且不准，何况远远不及目犍连尊者、梵志之余人、余师，所说预言何能准也？

53b，在末世恶王恶人统治的乱世，众生福薄之时，唯有明王等降伏法介入才可究竞护持正法，从而救护众生也。

54,如是真言具有种种神通。如摩尼树能出无量种种最胜上物海云。常无断尽。

55,又法按像足上诵大奋怒王真言者。所有过去积集善根。尽皆来集当得富饶

56,能尽摄持一切陀罗尼真言坛印三昧耶门为一陀罗尼真言三昧耶门。

57,修行路上荆棘太多了，无论碰到什么都正常都需要师兄们以平常心对待精进修行，这些障碍就能很容易度过，没有什么是能障碍我们很长时间的

58,潜意识里种下怀疑的因子，真正的碰到我们道场后，看都不看、也不理睬，下意识的认为我们道场是骗人的，这样就断了来道场的路。

59,为何笔者处处力荐不动明王大摧障咒呢？因为不动明王大摧障咒不但有降伏外障（魔）之力，还具有降伏內心诸障之能。

60,若不证见观世音菩萨金色身者。当知无始根本罪障皆不除灭。

61,彼观世音菩萨摩诃萨。为诸众生及真言者。如是坚牢被精进铠。与证无上菩提之道。如大商主引进众人。遮止恶道安置善道。心不分别心不悔惓。

62,三昧耶以少功行。读诵受持速得成就。

63,如是一一具足。修治此真言者。

64,是摩尼心陀罗尼真言。与诸真言者满所求愿。

65,通过数百部陀罗尼佛经得知，是陀罗尼支撑十方世界而令三界不会毁灭，佛菩萨都仰仗陀罗尼之力救度众生。世间众生安能不习陀罗尼法也？

66,有缘众生来到道场后身与心得到快速的转变。这是我们自身的福报力功德力与诸佛菩萨的神通加持力的结合，即自力和他力的结合

67,因为大家只是把修行当作满足自己私欲的工具，说得难听一点，大家把诸佛菩萨当作是用来满足自己私欲的一个工具。

68,如果把这些感受作为你去评判它是不是一个正法daochang，是不是有佛菩萨加持的daochang，那就太浅层了，

69,我们是配合诸佛菩萨度众生的，诸佛菩萨才是主力，我们是站在更低的姿态，配合诸佛菩萨去完成度众生的大事。

70,所以对于神通，我们一定要保持一个平常心的，就像吃饭，喝水一样，它仅仅是佛菩萨辅助用来度众生的一个手段而已。

71,不空罥索四十九大咒阵第20-27咒

72,摧灭遮止一切地狱饿鬼傍生诸趣故说。为与一切邪见傲诞匮法有情。解治谤佛谤法谤菩萨声闻独觉逆罪故说

73,故常修明王陀罗尼可使恶魔恶敌狂躁不安，提心吊胆，歹计破产，自乱阵营，自取灭亡。

74,众生只要有这个机缘来到佛菩萨的身边，他的这个佛种就能很快的开花果。释迦牟尼佛期盼的就是这一天的到来

75,在正法时代，释迦牟尼佛用他无边的神通力，无边的智慧力，无边的福德力，给娑婆世界无量无边的众生种下了非常容易开花结果的种子

76,为什么我们会对神通产生误解？一个是很多人没办法证实神通，一个是有很多人会为了私人的贪嗔痴去制造假的神通

77,此陀罗尼神通功德最极深邃甚希难有能令一切有情度生死海。乃是一切诸佛如来无量无边无上无等三藐三佛陀神通功德

78,所授诸大明王等所有殊胜法门各有所长，作为行者不必全部受持只要在对机对缘对时对境对症的每个阶段受持两三个作用类似的陀罗尼就已足够。

79,在修行佛法的过程中，更多人显现出一种急功近利的心态，他们的修行几乎都没有建立在接受因果报应、轮回受报的真相上。

80,采取与世隔绝的方式修行佛法修行陀罗尼的人最后很容易走火入魔，佛菩萨是不赞同的就算能避开一时也是不能避开一世的

81,佛菩萨给的信息是非常全面的，有各种各样的信息，而感知的这个人说出来的信息有时候取决于感知到的某一部分。

82,毕竟是在转述佛菩萨的信息，我们作为人智慧有限传播意思时理解能力有限，准确率没有百分百是达到百分之80/90。

83,面对信息受到魔扰有误时要一分为二的看不能一棍子打死。有佛菩萨的加持我们始终能得到正确的引领但会经历坎坷磨难不会一帆风顺。

84,天眼观察下：一切诸法入无量门陀罗尼的功德利益

85,过去诸佛现在诸佛未来诸佛皆以此陀罗尼拥护众生。夜叉王奢腊娑常以妙药洒散此人益其气力使诵此陀罗尼人永不病苦身心安隐无有痛处卧无恶梦

86,佛菩萨不提倡佛弟子坐以待毙任由恶魔鬼神为所欲为而是支持佛弟子身披铠甲手持利器奔驰沙场去伐伏来犯之魔，甚至可以主动出击灭伏恶魔

87,心地神咒诵持之者速得一切种智不为诸魔得其便也。一切诸佛修心地法不诵此咒而得成者无有是处。此心咒是一切诸咒之母是故诸咒神等无敢违逆

88,我们作为一个世俗中的人，一定是要先承担好自己在世俗中的责任和义务；另外对我们结缘的人和事，要有宽容、接纳的心态。

89,我们也要把握住自己的这个意愿。因为这也算是一种愿力，虽然不是度众生的愿力，也是会起作用的。

90,现在等于说一辈子把曾经前几千年几万年的这些，以前是缓慢的显化，要几辈子体验完的，这时就一辈子体验完了，就是这样的一个情况。

91,其实这个业力本身就是中性的，报应也分善恶报，是人给它分出来的，而它本身就是一种中性的，都是我们做了什么就要体验到什么。

92,佛门里面法门众多很多师兄往往执着一个法门而诽谤其他法门造成谤佛谤法的大恶业。这个咒能破除这种坚固的执着让我们升起圆融的智慧

93,应知如是溥遍心印真言有大神通。能成世间无量无边一切诸法。亦得成就出世间法。

94,其实有影响力的明王们都是一体是诸佛在不同因缘不同时期为降伏不同诸魔而化的不同之身。是故重修明王法虽不能保证天下第一却可使无恶敢欺

95,各方面顺利后才能更好的去做更多利益众生的事，如果是纠结的特别委屈的患得患失的状态能量就是打不开的情况，转变就小就慢。

96,所有的选择都应该是我们自己来做，而不是佛菩萨来替我们做决定，哪怕佛菩萨看到了未来，但是他也不能替我们去做决定，要自己做决定

97,金刚坚固深密解脱味体陀罗尼可减少精气神消耗间接度化吸精气鬼开智慧堪破执念暂时获得解脱的信心。

98,此最胜明王真言。悉地王真言。吉祥莲花真言。但常诵持则得无量大福德聚。

99,世尊岂会平白无故地留传降伏法？愚钝之人岂能以恐怕伤人为由而把降伏法列为不普传法门埋没于佛藏之中？如此拙善愚慈之行岂不正中魔军下怀

还没有勘破五蕴皆空时所有法都是方便法（这时）没人能真正触及到大乘法佛的真实义宇宙的究竟义理，这种真实义只有通过修行才能证到

即便是我们不通过大乘陀罗尼冲破迷惑，也可以通过其他方式冲破迷惑梦境，但是当我们到了菩萨的境界时还是需要修行陀罗尼来度众生的。

十法界所有众生在修持咒语时结成了一个非常大的能量网有源源不断的咒力输入其中，这个能量可以帮助法界的一切众生。

以是义故。智者应当恭敬尊重如是罥索三昧耶。如见佛身观世音身。

想通过随喜得到阿弥陀佛的所有功德仅仅随喜是不够的是不圆满的。虽然我们随喜慢慢能积累很多很多的功德福报但是需要累生累世的随喜

修行的所有要诀佛菩萨所有的愿力智慧能量都包含在陀罗尼里佛经只是解释陀罗尼但怕众生执着所以通过法和理两方面让众生对应着修行

佛经说的那些我们只是明白道理而已还没有修证到那样的境界所以不算切入了大乘法。只有证到心经里说的那些才能（真正）进入大乘

（这时）请放下一切法门，发惭愧心、忏悔心从头修持一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼等法门，并配合法布施继续回向冤亲债主。

念咒不要担心走神可以经常提醒自己不要走神慢慢的福报上来了就能一心一意念咒了。业力深重不能清净念咒也要强迫自己慢慢就能提升

咒语相当于扩音器把我们的慈悲心放大传递出去，这就是诸佛菩萨给我们的工具。我们可以用这个工具提升、转化我们的能力去度众生

持戒是一个增上缘可以在你的咒力还没有达到圆满时圆满你的功德、可以帮助你让业力不要那么快现前、可以让修行进入快车道。

足见鹰派（降伏部）既是正法之国的安全后盾，又是创新、克敌的急先锋也。是故，佛法、民族没有鹰派就没有未来也。

佛家亦有至简至易之法持此神咒即可达精气圆满之境，精进持念此咒自然戒yin不受任何美色诱感而动摇心中无比清凉时时刻刻创造定力

此法堪称度人捷法，若不能讲道不能弘佛法不能施财者可用此咒暗度贤良，同样功德福报无量。不修、不用此法，将悔之晚矣。

烧纸钱元宝有一定作用但贪念显现时不但没有功德反而会感召业力损伤福报，烧时持咒回向可以提升祖先的功德福报但不能无限制的增加

菩萨没有分别心给你和别人的加持是一样的是没有分别的。但是我们众生的因缘业力福报善根不一样所以接受到的加持是有差别的。

真正发菩提心为众生确实可以消很多业力而且注定能得阿耨多罗三藐三菩提但不能把发菩提心等同于消除所有的业力，不能这样去等同。

无明之心虽有八万四千烦恼及恒河沙数诸恶，但是归纳起来皆因贪嗔痴三毒所生也。消除贪、嗔、痴三毒方是根本忏悔也。

通过上百部佛经得知佛菩萨除了