“何居乎？形固可使如槁木（槁木gǎomù，干枯的木头），而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。”

丫头：上一篇名字是“逍遥游”，我大概能理解，这一篇叫“齐物论”是啥意思啊？

我：“齐物论”重点是“齐物”，庄子他老人家认为世间事物、规则、思想都有它存在的道理，没有主观上的高下大小之分，应以清风拂大岗，明月照大江的心态去齐同对待。换个说法，万物禀道而生，“天地与我并生，万物与我而为一”，“道”包涵万物、无处不在，所有的事物存在即符合“道”，所以万物本质齐同。

丫头：好高深啊。

我：那我用个不高深的比喻，组成各种物质的就是原子，万物最终又会回归到原子状态再去合成新的物质，也就是通透自然万法，殊途同归。

丫头：哦，这样很直观哦。那“何居乎”怎么解释呀老爸？

我：古文经常有倒装的语句的，比如“何罪之有”，实际上就是“有何罪”，你把它调整过来看就会了。

丫头：那就是“居何乎”，在哪里的意思？

我：联系上下文，“何居乎”——处在什么状态呀？后面一句话就是成语“形如槁木”、“心如死灰”、“枯木死灰”的出处。

丫头：哇，又是三个成语！《庄子》里一共出了多少个成语？

我：衍生的不算，我记得是三百个左右。

丫头：哇塞，太牛了吧。庄子他老人家简直非人类啊。

我：那是，他老人家可是神游寰宇的人哦。

丫头：“隐机”是说隐士的意思么？

我：不是的，“隐”是靠近，“机”通“几”，桌案。这是“子游”在请教他老师一段话，最后一句在强调：“今天桌边的你，与以前的你有很大不同啊”。

丫头：就是形如槁木、心如死灰了？

我：嗯，在这里形如槁木、心如死灰没有贬义的意思，说明“子游”的老师彻底达到了一种忘我的状态了。

丫头：怎么听着有点像龟息功啊！

我：……

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