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水木火土金是“易学”中论述的五行，其相生相克无限循环，构造生命链，生活中到了无时不讲五行，无时不用五行。

今天想说的是：祝氏五神。

祝世禄

祝世禄，又称石林公，明万历时，德兴暖水人。8岁时父亲离世，由于家境贫困，从小没能进私塾念书，但对读书很感兴趣，家母只能教其识字。直到18岁，母亲只能便卖些林地，才让世禄正式进学堂念书。世禄生来对书有缘，所以学习进步的很快。大茅山、大目源、小目源都是祝世禄家族祖上的产业。在他那个年代，也是大茅山佛、道文化最盛的时候，祝世禄上了大茅山，学习易学，学习道佛，所以也有了祝世禄“大茅山读书洞”的说词。

祝世禄道法很深，有一次，回乡探望老母亲，正合着临居家里着了大火，虽然很多族人都帮助救火，因火势大猛，眼看着大火又要烧到自家房子，老母已跪在地上拜大拜地了。于是世禄在家取了纸墨，在纸上画了一道符，写了几个字，叫族人用高杆举到火势苗头上，大火就减了势头，自己家的房子也就保住了。虽然，祝世禄当过休宁县令、南京尚宝寺可卿致士，成为文学家，书法家。而在我们家乡暖水的族人里，传他的更多、更真。

祝世禄生前这道符，在上世纪八十年代，被德兴县历史博物馆从祝圭洪母亲手上收去收藏了。

（图片与文章无关）

祝由

祝由，多称“祝由术”，古代的一种巫木，它曾经是轩辕皇帝所赐的一个官名。祝由术是包括中草药在内，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。他虽然没有象李时珍著《本草纲目》、张仲景《伤寒杂病论》，有资料《皇帝内经》是歧伯所记录以皇帝与祝由一问一答的方式贯穿全文，论述医学理论的。所以皇帝称祝由术、。

祝光

祝光，生于商末，彭祖裔的孙子，周武王封他为祝氏。因为他专门为黄帝祭祀设堂求神，使用了火，于是称祝光，也叫祝融容光。被称为南方的。

世禄曰：祝以光为受姓祖，继之者宗也。

握旗土地

故事发生在清朝，暖水与乐平的商业经济往来频繁，靠的是水运，暖水乌龟塘的十八挡辅遗迹是很好的见证。个人的纠纷是存在的，但因一起两地个人纠纷，引发了两地族群的火拼。因为这起事件乐平人吃亏了，于是他们不断挑衅，还说要将暖水祝姓灭绝，所以那段时间里，乐平人组织多次枪杀行动，但都因暖水人发现的早，都没有让乐平人行动顺利。

为防不测，暖水开始在香挢岭“环飞锁钥”城门旁，较高地布置哨所，哨所以三人一班，几天一轮，由于值哨中两人不经意地离岗，余下的这个人手握旗杆苦苦地坚守三日，没吃没喝，等换岗的人员到来时，他已手握旗杆永远地离开，为了纪念他的忠诚，暖水族人将其埋在原地，并建庙立碑。用以纪忆！

一段时间后的傍晚，一队乐平人马来到了香桥岭下，遇到一位白发老翁，乐平人问老翁暖水路怎么去？老翁回答到：过了城门，过了桥就是暖水。何曾想那晚，那天晚上香挤岭的“环飞锁钥”城楼也没有了守，这就多了个的历史。

这白发老翁就是“握旗土地”。在清朝进士祝煋燔的《暖水山水可游者说》里这样记着：……溪边浮石累累，尝见白发老翁，荷笠披簑，席石而钓，意容甚得，……。年，乐平钓友外号叫“老三”的来暖水在香桥岭下狮子口旁，搭棚守钓半年多，深夜又见得对面河边一白发老翁“席石而钓”

祝用和

祝用和，德兴暖水人，元末招募义士一千五百余人，自为主将，金戈铁马二十余载，铁蹄踏片铅山、波阳、德兴、乐平、婺源、江山、开化。为洪武皇帝朱元璋立下汗马功劳，同卫青、霍去病相比分不岀伯仲。明初归附马王克恭授，因从征余杭有功，历官饶州等处义兵屯田铜场万户府元帅，初授武德将军，后升武节将军，管军万户。

一个时期里，暖水族人以武节将军祝用和画像贴在大门上，作用"门神”。