中科荣膺公益中国 http://www.gansulawyer.net/
放生文为报恩自观以之二禅人说
五浊恶世，缺陷众生，举足动步，无不是业，招因带果，无不是苦。而杀生一事，则犹业中之业、苦中之苦也。
止恶行善，莫急于戒杀。转毒为慈，莫善于放生。故五戒十戒，具足三聚，莫不以此为初基。果位圣人，因中大士，履真上贤，出假菩萨，莫不以此为首务。初果锄地，而虫离四寸，道共戒也。声闻入定，而刀杖变花，定共戒也。
菩萨以自在力，现三涂为净土，慈成力也。如来以佛眼，观大地众生，同成正觉，悲无碍也。好生之德，普涵于九界；放生之功，直圆于佛果。而世人每易视之者，良由同体之理不明故也。
盖性为生理，识为生基。生机蕴于意地，生缘炽于六情。遍观三界，无非受生之场；备阅六道，咸禀妄生之气。
达无性者，方了缘生；悟无生者，乃能护物。以无缘慈，运同体悲，能会万物为自己，故拔苦与乐，根于心、现于事，不期然而自然也。
若未明斯致，形迹为碍，物我成敌，在彼既有必偿之果，在我仍造必报之因。因果相州，循环无际。苦口良药，如水投石，则奈之何。
然奔涛狂澜，勿忘中流之砥。移山抒海，弗替初心之诚。难行能行，亦在当人之自奋耳。苟能断杀业，除杀法，离灭杀因，忘杀机于根尘识界，盎生理于依正自他，则菩提涅槃，便可向放生一事中荐取，岂世间功德所能仿佛哉！
自观以之二禅者，率诸善友，创此社于报恩大刹，予为申明其义，以告同仁。俾能放所放咸契无生缘生之理，庶地狱可以顿空，佛性可以顿了。谓放生社，即寂灭场可也。
图文来自网络，侵删。
石木茶道（点击标题阅读）
也有故事也有茶
你是我的小啊小青柑
油腻石木的普洱情怀
石木监制---15年冰岛按
