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《渐》卦（艮下巽上）原文。

《渐》：女归吉。利贞。

《彖》曰：《渐》之进也。“女归吉”也，进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。得其位刚得中也。止而巽，动不穷也。

《象》曰：山上有木，《渐》。君子以居贤德善俗。

初六：鸿渐于干。小子厉，有言无咎。《象》曰：“小子”之“厉”，义“无咎”也。

六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。《象》曰：“饮食衎衎”，不素饱也。

九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。《象》曰：“夫征不复”，离群丑也。“妇孕不育”，失其道也。“利用御寇”，顺相保也。

六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。《象》曰：“或得其桷”，顺以巽也。

九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。《象》曰：“终莫之胜吉”，得所愿也。

上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。《象》曰：“其羽可用为仪吉”，不可乱也。

九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。

《象》曰：终莫之胜吉，得所愿也。

九五，大雁飞行渐进于丘陵，夫君远离妻子三年不怀身孕，但夫妇必合外物终究不能侵阻取胜，吉祥。《象传》说：外物终究不能侵阻取胜而夫妇必合终获吉祥，说明九五得遂应合六二的愿望。

①鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉——三岁，泛指多年。这几句说明九五居《渐》尊位，犹鸿飞陵上；又以阳刚中正，下应六二，虽三、四阻隔，乃至六二多年“不孕”，但二五正应，终将会合，非外物所能侵阻取胜，故获吉祥。《王注》：“进得中位，而隔乎三、四，不得与其应合，故“妇三岁不孕’也；各履正而居中，三、四不能久塞其涂者也，不过三岁必得所愿矣。”

二五两爻，为居正守中之象，因此并获吉占。《重定费氏学》引华学泉曰：“二不轻进，五不轻任，相须之久，相信之深也。”

鸿渐于陵虽厉终吉

九五“鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉”。鸿鸟逐渐飞到高陵上，好比丈夫远出在外，妻子三年不孕；但毕竟邪不能胜正，最终吉祥。九五居尊位，相当于高陵。九五虽与六二相应，可中间有九三、六四阻挡，尤其九三采取防御外寇的姿态，使二者无法相聚，以致三年不孕。不过，九五与六二都中正，是正当配偶，邪终不压正，遂得聚首。王弼说：“进得中位，而隔乎三、四，不得与其应合，故‘妇三岁不孕’也；各履正而居中，三、四不能久塞其途者也，不过三岁必得所愿矣。”黄寿祺解释说，九五居渐卦尊位，犹鸿飞陵上；又以阳刚中正，下应六二，虽三、四阻隔，乃至六二多年“不孕”，但二五正应，终将会合，非外物所能侵阻取胜，故获吉祥。

《象传》说邪终不压正，“得所愿也”，说明女子很坚贞，实现了夫妇聚首的愿望。华学泉说：“二不轻进，五不轻任，相须之久，相信之深也。”二、五两爻均为居正守中之象，这是他们并获“吉”占的主要条件。说明在渐进中邪不能胜正，只要坚定正念，障碍自然消除。（录自《易道人生》）

九五：鸿渐于陵。妇三岁不孕，终莫之胜，吉《象传》曰：终莫之胜，吉，得所愿也——《尔雅》，“大阜曰陵”；又八陵，北陵、西俞、雁门是也。此陵当是北陵，雁之家也。《月令》，“季秋鸿雁来宾”，鸿之南来为宾，北陵则为家，孕育则在家也。五与二正应，为夫妇，故以“鸿渐于陵”，喻夫妇之居家也。三至五互离，离为大腹，三动则离坏，故“不孕”；自二至五历三爻，象“三岁”。艮少男，巽长女，女及笄，而男犹未冠，是以不能生育，迨及时而阴阳和合，自然得孕矣。男少女长，似女偏胜，然二五正应，内外得当，夫倡妇随，故曰“终莫之胜”。时至而孕，各得所愿，吉可知也。又云此卦三五皆言妇，九五以二为妇，正也，九三以四为妇，非正也。故三四相比为夫妇，虽孕而不敢育。女之归不以渐也，故凶；二五以相应为夫妇，不孕而得所愿，女之归以渐也，故吉。

①问时运：运途中正，三年后，无往不利，吉。

②问战征：屯军大阜，三年后，所向无敌，吉。

③问功名：三年后必成。

④问营商：目下难望获利，至上爻自可独占厚利，盖在三岁后也。

⑤问婚姻：得子稍迟，吉。

⑥问家宅：宅在大阜之间，吉。

⑦问六甲：生男。

爻意：九五爻动卦变重艮，山陵高阜之下，鸿又高进一步，九五本应六二，但有九三在旁离间，六二欲上就九五，又有六四在旁阻挠，三岁不能相合，犹如妇女三岁不怀孕，虽有阻力，但九五、六二皆有中正之德，邪不胜正，二者最终仍然聚首，如愿以偿，因此吉祥。

①人个人前途事业发展，可能遭遇隔阂、困难、阻碍，且为时软久，应有心理准备。

②本身刚健，具有才德，惟仍恐旁有小人阴谋破坏，散播谣言，造成无端困扰，应加防范。

③欲求子嗣者，短时期内难以如愿，或需较长时日，始可见其端倪。

④男女关系，其间难免有所误会、困难与障碍，应有耐心，秉持贞正，俟误会冰释，终有得愿以偿之日。

例证：九五代表宋太宗赵光义，六二代表贤臣赵普，九三、六四如卢多逊、弥德超，赵普为卢弥所阻隔不得事太宗，妇三岁不孕，终以邪不胜正，世事得白，执掌相印，秉正复入，四三终莫之胜，故吉。

齐襄除侫信田单

田单是齐宗室远房族属。燕将乐毅攻破齐国时，田单命族人砍断车轴末端，用铁包裹轴头，使之坚固易行，得以不为燕军俘虏。田单被推为将军，坚守即墨。他又用计挑拨燕惠王怀疑燕将乐毅，使燕惠王派骑劫取代乐毅为将。他设计使燕军尽割被俘齐兵鼻子、挖掘齐人坟熊，以激怒齐人。

齐燕交战，田单搜集了千余条牛，给牛披上五彩绛色缯衣，缚尖刀在牛角，于夜间点燃牛尾，牛被激怒，直冲燕军，以“火牛阵”大破燕军，收回失地十余座城。

田单由莒（今山东莒县）迎接齐襄王回到国都临淄。田单因功被任为相国，齐襄王宠幸的九个臣子一直对田单不满，常常对襄王造谣中伤田单。齐人貂勃也讨厌田单，说：“安平君是个小人。”田单把貂勃请来，用好酒招待，请他指出自己的过错。貂勃借用跖犬吠尧各为其主的寓言，希望他向齐襄王推荐自己，并赶走齐王身边的小人，表示自己愿为田单效劳。齐襄王要派人出使楚国，田单推荐了貂勃。貂勃出使楚国，楚王留他游乐、喝酒，好多天不回齐国。

第二天，齐襄王气呼呼地说：“叫相国田单来见我！”田单脱下冠帽，脱掉上衣，露出肢体，光着脚拜见齐襄王，然后恭敬地后退，表示请罪。五天以后，齐襄王感到实在找不出田单到底有什么罪过，便宣布田单无罪。貂勃从楚回齐，齐襄王赐酒宴，喝得快乐，齐王说：“召相国田单来。貂勃起立作揖说：“大王怎么可以说这样亡国的话呢？往远里说，王比得上周文王、齐桓公？”齐襄王说：“我比不上。”

貂勃说：“周文王得到吕尚，尊之为太公；齐桓公得到管忡，敬他为仲父。而现在大王得到安平君竟直呼其名，开天辟地，作为人臣，有哪个的功劳比安平君更大？大王如不快杀掉九个佞臣以谢安平君，国家就很危险！”

于是，齐襄王杀掉他身边的九个佞臣，驱逐他们的家族，增加安平君田单的食邑一万户。

〇人生启示

嫉妒是人的七大罪之一。田单的惧祸恃怯而自晦，在古代很普遍。春秋战国时代，杀得天昏地黑，名将、士子跳槽择主也比较自由。齐襄王十九年，襄王死，田单去了赵国为将，不再回齐。和则留，不和则去；用则行，不用则藏，这是那个时代士子的选择。