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儒家经典著作《大学》开宗明义指出：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”这段文字既精炼又深刻，不仅指出了“道”之所在，更提醒人们要“知所先后”，注意认识和掌握事物发展的客观规律。

从狭义上来讲，“知所先后”可以理解为科学安排工作流程，有条不紊，稳扎稳打，循序渐进，减少重复劳动，提高工作效率。从广义上讲，“知所先后”可以理解为一种党性修养，一种精神境界，一种思想方法。对党员干部来说，既要干一行、爱一行、专一行，努力成为相关领域的行家里手，在具体工作中能够“知所先后”；也要坚定理想信念、锤炼道德品行、提升思想境界，在理论认知上能够“知所先后”。在我看来，以下三个方面是很重要的。

一、先有昨天，然后才有今天。工作总是在继往开来中前进，事业总是在接续奋斗中发展。事物的发展总要经历一个过程。昨天是今天的历史，今天是明天的历史。不能脱离昨天的积累谈今天的发展，不能通过贬低昨天的方式来抬高今天，也不能苛求前人干出只有后人才能干出的业绩来。马克思曾经说过：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”对党员干部来说，取得新的发展成就固然可喜可贺，但不要把功劳都揽在自己头上。不忘本来才能更好地开辟未来，什么时候都不要忘了前人的努力和奋斗。

二、先有集体，然后才有个人。一方面，集体是由个体所组成的，离开个体，形不成集体；另一方面，人的本质是一切社会关系的总和，只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段。应当看到，个人的价值往往是在集体中体现出来的。事业的发展，往往也是集体共同努力的结果。因此，不要脱离集体谈个人的贡献，更不要把个人的作用凌驾于集体之上。马克思曾经说过：“人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。”对党员干部来说，要善于站在集体和全局的高度认识问题、谋划工作，还要甘于为他人作嫁衣裳，通过服务他人体现价值，通过成就他人成就自己，在成就大我中实现小我。当个体利益与集体利益出现矛盾时，应当自觉服从集体利益。

三、先有群众，然后才有干部。人民群众是历史的创造者，是新时代的主人翁，是推动社会发展的决定力量，是党员干部干事创业的力量源泉。党员干部来自于群众，只有紧紧依靠群众，才能成就一番事业。一旦脱离群众，就会成为无源之水、无本之木，就注定一事无成。马克思曾经说过：“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动”，“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己”。列宁也曾指出：“在人民群众中，我们毕竟是沧海一粟，只有我们正确地表达人民的想法，我们才能管理。否则共产党就不能率领无产阶级，而无产阶级就不能率领群众，整个机器就要散架。”群众路线是我们党的生命线和根本工作路线。党员干部都是人民的勤务员，以全心全意为人民服务为天职。只有始终把群众的安危冷暖、喜怒哀乐放在心上，真情实意热爱群众，发自内心敬畏群众，想方设法联系群众，不遗余力造福群众，才能源源不断地赢得群众的支持，才能更好地完成自身的历史使命。

党员干部应该懂得，一切发展成就的取得，首先应该归功于群众的支持，其次应该归功于组织的领导，第三应该归功于集体的努力，最后才是个人的贡献。反过来说，党员干部要想把工作做好，要依靠群众而不能脱离群众，要服从组织而不能自以为是，要立足集体而不能单打独斗。“责在人先，利居人后”。在成绩面前，把个人放在群众、组织和集体的后面，既体现了实事求是的工作作风，也展现出淡泊名利、虚怀若谷的崇高风范。

是一种鼓励，你懂的。