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作品：喜雨亭记

作者：苏轼

朗读：晨光

《喜雨亭记》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。文章从该亭命名的缘由写起，记述建亭经过，表达人们久旱逢雨时的喜悦心情，反映了作者儒家重农、重民的仁政思想。文章句法灵活，笔调活泼，在风趣的对话中轻松含蓄地发表见解。

开篇点题，为全文之纲。第一段叙修亭经过，点明修亭之人、时间、地点及周围环境。第二段写久旱民忧，大雨民喜，把修亭与喜雨联系起来，以忧衬喜。第三段寓议论于对话之中，进一步说出亭与喜雨之关系。最后一段以歌作结。

喜雨亭记

苏轼

亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，志不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。

余至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。

于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”

既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守，太守不有。归之天子，天子曰不。归之造物，造物不自以为功。归之太空，太空冥冥，不可得而名，吾以名吾亭。”

记。

周成王得一种“异禾”，转送周公，周公遂作《嘉禾》一篇。

汉武帝元狩七年（前），得一宝鼎，于是改年号为元鼎元年。《通鉴考异》认为得宝鼎应在元鼎四年，元鼎年号是后来追改的。

鲁文公派叔孙得臣抵抗北狄入侵，取胜并俘获北狄国君侨如。叔孙得臣遂更其子名为“侨如”。

凤翔府。今陕西省凤翔县。

第二年。

修建。

在岐山的南面下了一场麦雨。

雨麦，下麦雨。雨，下雨，动词，读作yù。阳，山之南。

岐山，在今陕西岐山县境内，位于县城东北约30千米。

占卜。

年将有粮，引申为大丰收。

整月没下雨。弥，整、满。雨，下雨，动词。

农历四月初二。

农历四月十一日。

农历四月十四日。

汇聚。

指坐商。

欢乐、喜悦。

适逢，恰巧。

同“嘱”，意为劝酒。

谷子，即小米。

连年灾荒；连续灾荒。古人说：“连岁不熟曰荐”，因此“荐饥”为“连续饥荒”。

增多。

旺盛。

安闲舒适、无忧无虑的神态。

本意短衣，此处代表所有的衣服。

语助词，无意。

不，通“否”，意为“不然”“不是这样”。

造物主，指上天。

高远渺茫。

阅读甲、乙两段文言文，回答问题。（15分）

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。大守谓谁？庐陵欧阳修也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

亭以雨名，志喜也。古者有喜则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子：其喜之大小不齐，其示不忘一也。

余至扶风之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。

于是举酒于亭上，以属客而告之曰：“‘五日不雨可乎？’曰：‘五日不雨则无麦。’‘十日不雨可乎？’曰：‘十日不雨则无禾。’无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子，得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”

（节选自苏轼《喜雨亭记》）

1．解释下列句中加点的词。（3分）

⑴太守归而宾客从也（）

⑵余至扶风之明年（）

⑶既而弥月不雨（）

2．把下列句子翻译成现代汉语。（4分）

⑴醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

⑵忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。

3．《喜雨亭记》突出表现出苏轼的思想感情，这与欧阳修《醉翁亭记》的主旨有共通之处。（4分）

4．甲、乙两文中画线句子句式有什么共同特点？它们的表达效果是怎样的？（4分）

1．⑴从：跟从，随从；⑵明年：第二年；⑶雨：下雨。

2．⑴醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守啊。

⑵忧愁的人因此欢乐，生病的人因此痊愈，我的亭子正好建成。

3．关心人民疾苦（意思对即可。答“喜雨”给1分）；与民同乐（意思对即可）。

4．共同特点：骈散结合。

表达效果：句式整齐而有变化，并在句末多用“也”字，富有节奏感和回环美。（意思对即可）

不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。

这座亭子以“雨”命名，是为了表示喜庆。古代逢到喜庆，便以此题名于事物，表示“不忘”。周公得禾，便以《嘉禾》作他著作的篇名；汉武帝得鼎，便以“元鼎”作他年号的名称；叔孙得臣打败狄人侨如，便以“侨如”作他儿子的名字。喜庆虽有大小不同，表示“不忘”的用意是一样的。

我到扶风的第二年，才始营建官邸。在厅堂北面筑了一座亭子，而在南面凿了一口池塘，引水种树，作为休息场所。这年春天，空中落下麦子于岐山之南，占卜后以为是丰年之兆。接着是整月不下雨，百姓很着急。到了三月乙卯日下雨了，隔了九天的甲子日又下雨，百姓却感到不满足。丁卯那天是大雨，下了三天才停止。官吏相互庆贺于衙院，商人相互歌唱于市场，农民相互喜悦于田头。担忧的人为之高兴，患病的人为之痊愈，而我的亭子恰巧也在这时造成。

于是开酒宴于亭上，向客人劝酒而告之：“‘如果五天不下雨，行吗？’你们一定会说：‘五天不下雨，麦子就长不成了。’十天不下雨呢？又一定会说：‘十天不下雨稻子就长不成了。’无麦无稻，年成就要饥荒，讼案增加而盗贼纷起，这样，我和诸位即使想游赏于这座亭中，办得到么？幸喜上天不遗弃下民，刚旱不久便赐雨于人间，使我与诸位能够相互舒畅地欢乐于亭中，这都是雨的恩赐啊！怎么可以忘记呢？”

这座亭子用“雨”来命名，是为了纪念喜庆的事件。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示“不忘”的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败狄人侨如，便用“侨如”作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示“不忘”的意思却是一样的。

我到扶风的第二年，才开始修建官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。

于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问道：“五天不下雨可以吗？”回答说：“五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”回答说：“十天不下雨就长不成稻子了。”“没有麦没有稻，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我即使想与你们在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记吗？”

既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。歌词说的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。而太空冥然飘渺，不能够命名它，于是我用它来为我的亭子命名。

苏轼于嘉祐六年（年）被任命为大理评事签书凤翔府判官。次年，开始修建房舍，并在公馆北面建了一座亭子，作为休息之所。这年春天久旱不雨，亭子建成时，碰巧下了一场大雨，民众欢欣，于是作者为此亭命名为“喜雨亭”，并写下了这篇文章。

中国封建时代，为官者建亭供游乐本是常事，更何况苏轼这样一位为政清廉、崇尚节俭的官吏，断不会建豪华的丽亭美池。“喜雨亭”不过是一个供休息的场所而已，一个极普通的亭子，然而，苏轼却巧妙地将建亭与“喜”与“雨”联系起来，眼界大开。作者以其灵活多变的笔触，生发出许多联想，使文章纡徐委备、立意奇特、耐人寻味。苏轼新建亭本不足怪，但因与人民忧患相关联，“亭”的价值就非同一般了。全文以此为契机，写来思路开阔，浮想连翩。通观全文，作者以“亭”“雨”“喜”为线索，把忧民之所忧、乐民之所乐作为旨归，熔铸成章，正是作者匠心独运之处。

文章开始，苏轼即以“亭以雨名，志喜也”依次点出“亭”“雨”“喜”三字，格调别致，饶有兴味。然而，作者并不急于解释，暂置悬念，通过讲述三个历史故事：“周公得禾，以名其书”；“汉武得鼎，以名其年”；“叔孙胜狄，以名其子”，说明这是古已有之，并非虚造，言外之意是作者以“喜雨”二字名亭有前例可循。古来圣君贤人尚且遇喜而名物，后人效仿而行，顺理成章。所不同的，只是“其喜之大小不齐”而已。在文章起始一段，苏轼重在破题，立悬念和寻根据，既开新颖之格局，又为后文做了铺垫，是全篇的引子。

第二段，作者依次叙述“亭”“雨”“喜”。先叙建亭的时间、经过和目的，而后笔锋一转，又言及“雨”。分四个层次来写。首言“是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年”，表明这年春天，在岐山南面，下了一场麦雨，占卜认为这是大吉，预示今年将要丰收，而后，出人意料，竟“弥月不雨，民方以为忧”，正当紧要时节，庄稼急需雨水，而天公不作美，月余不见云雨，那些靠天吃饭的百姓心急如焚。到了三月，“乙卯乃雨”，“甲子又雨”。两次雨水，虽然可缓解庄稼缺水之急，但并未根除旱情，因此，百姓切盼天降透雨。果然，“丁卯大雨，三日乃止”。甘霖连降三日，旱情顿时解除。“雨麦”之吉，终于迎来了丰收在望的好年景。作者写“雨”行文的四层，曲折起伏，前纵后跌，兴味盎然，同时也为后文记“喜”作了有力的衬托。

喜雨得来不易，上至官吏，下至小民，无不因此而“相与庆于庭”“相与歌于市”“相与忭于野”，并且“忧者以乐，病者以愈”，呈现一派欣喜若狂的情景。寥寥几笔勾抹，一幅万民欢乐图便展现出来，可谓妙笔生辉，字字如精金美玉。在文章把人们的欢庆推入高潮之时，作者突然调转笔头交待一句“吾亭适成”，字虽无多，其蕴含却极为丰富深刻。亭成与喜雨同时成为现实，一方面表明了作者忧国忧民、与民同乐的思想终于感动“上苍”而得到报偿。另一方面又为亭的定名，垫足了充分的理由，亭的建成，恰是作者身为官吏治理有方的象征。这一段在叙述名亭之意时，句句关乎国计民生，款款忧民之心，充盈于字里行间。

身为凤翔府判官的苏轼，骤然间双喜临其门。欢乐何以表达，唯有“举酒于亭上”以庆贺。文章至此，似乎可以收束，然而作者又另辟蹊径，于酒席宴上，通过主宾问答来渲染气氛，以便对“喜”进一步阐发。文章先极言无雨之忧，目的在于反衬有雨之喜。主客对答情绪热烈，人物情态形象逼真。末了，苏轼加以总结，认为官吏个人之喜忧往往与老天有雨无雨相关联。在透彻地阐明其中因由的同时，回应篇首的“志喜”和“不忘”。

文章写完以上三段，作者又迭起一波，“既以名亭，又从而歌之”。以昭其喜之浓烈，同时言明个中道理。最后一段这首歌表现出作者两种思想。其一，他视珍宝为寻常之物，轻财重农，认为世界上最可宝贵的不是金钱，而是人们安居乐业、丰衣足食，这是国家兴旺的根本所在。其二，对于大雨连降三日，作者以朴素唯物主义的观点，认为既不归之于太守，也不归之于天子和造物主，只能归之于太空，然而“太空冥冥，不可得而名”，唯有归功大自然的造化。而大自然毕竟“冥冥”，遥远而不可寻，因而“吾以名吾亭”，以“喜雨”二字定亭之名。苏轼能够不迷信天子和造物主，敢于提出自己的真知灼见，实属难能可贵。

《喜雨亭记》一反亭台游记写法的俗套，集叙述、议论、抒情于一体，交错并用，可谓运笔生辉，出手不凡。古人云：“文章无定法，贵在创新”，苏轼继承和发扬了这一写作传统。此文的一个写作特点，就是“即小见大，以无化有”。小亭子的建成并非什么大事，可苏轼却把它与人民“喜雨”的大事联系起来，使本来平凡的新建小亭，身价随之陡增，而定名之事也就非同寻常了。由此可见“即小见大”。文入二段，作者把建亭、喜雨、定名的经过均己交待，并未马上收笔，而是以设想的宴会问答和“喜雨亭”歌又起波澜，进一步开阔思路，阐述主题。这就是所谓的“以无化有”。作者丰富的想象力，与上文衔接自然，文笔质朴清新。

此文写法很有独创性。文章开始，开门见山，立即点出“喜”“雨”“亭”三字。而后又将这三字拆开，增写成三层意思，用倒写与顺写、分写与合写、实写与虚写多种着笔方式构成文章表现主题。笔法独特，布局精巧。充分体现出作者“随物赋形”，挥洒自如表现主题的写作才能。

苏轼为文“常行于所当行，常止于不可不止”，这篇文章正体现了作者这种写作风格。以写雨志喜最后名亭为例，雨麦占吉、弥月不雨、乙卯乃雨、甲子又雨、丁卯大雨，本是枯燥乏味的罗列，为了说明个中因由，上述交待必须要有，所谓的“行”就表现在这里。没有“乃雨”“又雨”“大雨”的层层蓄势，行文不到家，下文展开便没有依托，所以这个过程非有不可。苏轼精于文字技巧，安排错落有致，跌宕起伏，有关“雨”的叙述正说明了这一点。根据文章需要，该“行”者自当“行”，做到这点似乎要容易些。最难驾驭的莫过于“不可不止”。苏文中“雨”的来龙去脉交待清楚了，如何与“名亭”相关联，关键在于怎样恰当地选择“停止点”。文中言“雨”而后，又以描写各阶层人民“喜雨”之状继其后，尤其妙不可言的是，“忧者以乐，病者以愈”，把喜庆气氛推入高潮。在万民庆贺喜雨降临的浓染之中，苏轼笔锋骤转，信笔带过“吾亭适成”，不仅衔接自然得体，而且时机掌握得恰到好处，真可谓多一笔则冗，少一笔则亏，已到了“不可不止”的地步。

苏轼（～），宋代文学家。字子瞻，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐（宋仁宗年号，～年）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。卒谥文忠。

苏轼与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。他在文、诗、词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取得了很大成就。

其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。

其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。

其词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。

作品集有《东坡七集》《东坡乐府》等。